JOURFIXE

есть запрет на членовредительство.
поскольку наркотики вредят здоровью, постольку они и запрещены.
т.е., если марихуана здоровью не вредит (по мнению большинства современных врачей), то её можно курить, а если вредит - то нельзя.
Предупреждение: это моё личное мнение, а не псак, и вообще я не раввин, а просто погулять вышел.



я не уверен что это путь к победе.

А почему, собственно,нет? В основе всех войн и конфликтов-бабло, арабо-израильский-не исключение.Перестанут к палестинцам поступать деньги от наркоты-не на что станет делать "Кассамы"
А насчет вреда здоровью...ему много что вредит, то же вино, например. Так что "не канает". Вот в исламе-четкий и недвусмысленный запрет на "все, что опьяняет", а в иудаизме-нет. Так что для религиозного государства, каков Израиль, легализация наркотиков вполне возможна. ИМХО.

Так поэтому и разрешено напиваться только раз в год - на Пурим.

А накуриваться? Не запрещено ведь? Значит, разрешено. А напиваться в Пурим не "разрешено", а предписано. В остальные дни опять же не запрещено.
А про тяжелые наркотики во времена написания библии ничего не знали...

И снова про Рош А-Шана - еврейский Новый Год.

Рош а-Шана празднуется в течение двух дней, 1-го и 2-го числа еврейского месяца тишрей - день, ессно, по еврейскому обычаю начинается вечером предыдущего дня, с появлением на небе трех звезд. В этом, 2008 году 1 тишрея выпало на 30 сентября, а Рош А-Шана начинают праздновать вечером 29-го. По еврейской традиции летоисчисление ведется от сотворения мира - этот год 5769. День Рош А-Шана - это не первый день творения - а шестой, когда был создан человек.

Традиционное праздничное пожелание на Рош А-Шана звучит так: "ШанА товА у-метукА!" - "Хорошего и сладкого года!"

В дни Рош а-Шана Б-г отмечает в Книге жизни, какая судьба ожидает в наступающем году каждого из людей: «...кому жить и кому умереть, кого ожидает покой, а кого - скитания, кого - благополучие, а кого - терзания, кому суждена бедность, а кому - богатство». Сегодня вечером каждому на небе напишут приговор - как он проживет следующий год. Для того, чтобы приговор этот был хорошим - весь предыдущий месяц религиозные евреи молились, и в дополнение к обычным читали специальные молитвы с просьбой простить совершенные грехи. Также предписано проанализировать свои поступки за весь предшествующий год, попросить прощения у людей, которых обидел, и стараться загладить нанесенный им ущерб. В дни празднования Нового Года в синагогах трубят в шофар - бараний рог. Звуки шофара должны пробудить души и заставить их вспомнить о жизненном предназначении. Забегая вперед, скажу, что в первые десять дней года приговор еще можно "обжаловать" - исправить, что еще не успел. А в Йом Кипур на приговор поставят окончательную печать - поэтому праздничное пожелание на Йом Кипур звучит как "ГмАр-хатимА товА!" = "Хорошей окончательной печати!"

На праздничном столе должно быть много блюд, символизирующих пожелание «полного», счастливого года: яблоки и мед - кусочек яблока, обмакнув его в мед, съедают в начале трапезы сразу после халы, чтобы год был сладким и счастливым, голову (баранью или рыбную) - чтобы быть «во главе», а не в хвосте ("рош" на иврите - "голова", т.е. дословное название праздника "голова года"); морковь кружочками - по форме и по цвету она должна напоминать золотые монеты, богатство; рыбу - символ плодородия; круглую сладкую халу с изюмом - чтобы год был полным, здоровым; овощи и фрукты - в знак надежды на обильный урожай, обязательно принято подавать гранаты и финики - гранаты как символ изобилия, финики - чтобы год был сладким.

Ален, а вот давно спросить хотел. Как это вы умудряетесь, живя по лунному календарю, иметь 7-ми дневную неделю и 24 часа в сутках? Ведь, по логике, если у вас даже День Независимости на разные дни выпадает-и субботы должны с нашими не совпадать? А они у вас на те же дни, что и у нас, выпадают.
Это как я все от христиан пытался добиться ответа-как это у них Христос рождается всегда в один и тот же день, а умирает в разные? Не дают ответа...

Дениска, мне не совсем ясны твои непонятки. Но про календарь объясню.

1. 24 часа в сутках - они и в Африке 24 часа в сутках. Если совсем точно - в еврейских сутках чуть-чуть больше или чуть-чуть меньше 24 часов, потому что начинаются они с наступлением темноты. В те полгода, когда день укорачивается - сутки тоже укорачиваются на несколько минут. В те полгода, когда день удлиняется, соответственно, сутки длиннее 24 часов на несколько минут.

2. Недельный цикл - тут вообще без изменений. Как с момента сотворения мира начали отсчитывать воскресенье-понедельник-вторник-среда-четверг-пятница-суббота - так и крутим до сих пор . Субботы, соответственно, у всех в один день - точка.

3. Месяцы. Еврейский календарь - лунный, поэтому месяц начинается в момент новолуния - в еврейском месяце 30 или 29 дней. Понятно, что 12 месяцев = от 353 до 355 суток, что существенно короче полного астрономического года - 365 дней, так что в Рош А-Шана положение земного шара на орбите существенно отличается от такового в прошлом году. Если не вводить поправку - получится, как у мусульман: их рамадан постоянно смещается по сезонам, то весной, то осенью, то зимой, то летом.

Евреи же такую поправку вводят, чтобы месяцы оставались на своих местах в смысле времен года. Поэтому некоторые года - високосные (на иврите говорят "шанА мэубЭрет" = "беременный год" ). Еврейский високосный год имеет лишний не день - а целый месяц. В високосном году два месяца адар: адар-алеф и адар-бет и от 383 до 385 дней. Праздник Пурим, который празднуют 14 адара - в високосный год празднуют в адар-бет.

Последовательность високосных и обычных лет образует сложный 19-летний цикл, причем простые люди никогда не знают точно, какой год високосный - ну, кроме текущего, прошлого и наступающего. Но в целом эта система работает неплохо. Парадоксальным образом, в Израиле даже природные явления как-то подстраиваются . Например, первый дождь как-то почти всегда выпадает на Суккот.

Более подробно эта хитрая математика изложена тут http://www.machanaim.org/holidays/kalend/kalend4.htm

ох не легко быть евреем

но всех поздравляю с Новым Годом ШанА товА у-метукА!

Читаю сейчас Дину Рубину. Талантливая тетка. Но вот наткнулся у нее на такую сцену. Русский мальчик решил стать евреем. Место и время-Москва, 80-е годы. Подпольно учил иврит, занимался ТАНАХОЙ-ГАЛАХОЙ. А потом приехавший из Риги(!) раввин(!) отрезал ему что надо прямо на квартире. Он чуть не помер от кровотечения, но стал-таки евреем.Я знаком с процедурой гиюра, и мне кажется, что тетенька...кхм...фантазирует. Что скажет израильская фракция?

Я не соовсем точно поняла - в чем именно твой вопрос. 1) в том, какова процедура гиюра? 2) в том, что обрезание можно сделать на дому? 3) в том, что от неудачно сделаного обрезания можно помереть от кровотечения?

На всякий случай , дам все три ответа.

1) Про процедуру гиюра я подробно писала в этой ветке - но кратенько напомню: основное в этом деле - изучение Торы и Галахи и изучение и соблюдение заповедей еврейской жизни. После чего раввинский суд (трое раввинов) должен проверить претендента - и вынести решение о разрешении перехода в иудаизм. Сама процедура включает омовение в микве - особом ритуальном бассейне, либо в природном источнике с проточной водой - и прочтение особых благословений - после чего переход считается совершенным. Для мужчин перед погружением в микву делают обрезание. (Не непосредственно перед - а в смысле, что к моменту погружения в микву обрезание уже должно быть сделано.)

2) Обрезание в еврейской традиции веками делают на дому - но делает это не раввин, а моэль. Вообще говоря, это разные специальности: раввин - знаток еврейского права (еще раз повторю - это не священник!), и получают эту степень при многолетнем обучении в ешиве. Моэль - это особое название для того, кто делает обрезания, и учатся этому на личном опыте друг от друга - у моэля обычно есть помощник, который, вероятно, после достаточно долгой практики сам сможет научиться.

Обрезание делается по обычаю младенцам в возрасте восьми дней - если они доношены, здоровы и нет других противопоказаний - иначе ждут разрешения врача. Обрезание в еврейской традиции - это праздник, не особо меньше свадьбы. Накрывают пышную праздничную трапезу и в гости приходят родные, друзья и соседи. Особая роль отводится сандАку - это может быть отец, дед или очень уважаемый человек. Сандака сажают в особое "кресло пророка Элиягу" - это специальное кресло, обильно украшеное резьбой - и используется только для этой цели. На колени сандаку кладут младенца, и моэль, прочтя положеные благословения, одним коротким движением отрезает положеное. (У меня никогда не хватало духу рассмотреть вблизи детали процедуры - но говорят, что ее техника очень проста и ошибиться довольно трудно). Младенцу обычно перед процедурой чуть смачивают губы вином - местная анестезия . После процедуры моэль так же быстро отсасывает капельку крови через специальную трубочку (чтобы не было непоняток: кровь абсолютно запрещена к попаданию в рот - так что вся кровь после обрезания остается в этой трубочке). После чего делает особую повязку - которую назавтра уже и снимают.

Как это делают в современном Израиле. Да, собственно, по желанию родителей. Есть те, кто заказывают банкетный зал, и делают все примерно по описанному сценарию. Есть те, кто делает обрезание дома, в узком семейном кругу. Есть те, кто идут в особый кабинет - сейчас уже давно есть врачи, которые частным образом делают и обрезания тоже, с обезболивающим уколом. Моим мальчишкам делал обрезания моэль - дома, в узком кругу, на восьмой день - а уж в месяц были гости и банкетный зал. Мы долго колебались, какой вариант выбрать, и после серьезных раздумий порешили вот что. Хороший моэль с многолетней практикой делает обрезаний на порядки больше, чем врач, для которого это - не основная деятельность. Что же до обезбаливания - укол тоже болезненный сам по себе, не сильно отличаясь от самой процедуры. Вот мы и выбрали такого, очень опытного моэля, который - мне это было очень важно - навещал нас еще дважды, за день до, и на следующий день приезжал сам купать мальчишек и снять повязку. Как он обращается с малышами - я передать даже не смогу - они у него в руках затихали, как по волшебству. И научил он меня в обращении с малышами бОльшему, чем детская консультация - это точно!

3) Об осложнениях. Насколько я понимаю, осложнения случаются довольно редко - а про осложнения с обильным кровотечением я никогда не слышала вообще. Бывают иногда воспаления, или - совсем уж редко - действительно отрежут лишнее. Все сказаное выше не относится ко взрослым - у них все уже намного сложнее - и в Израиле им делают обрезание только в больнице, под местной анестезией. И заживает все гораздо дольше - в отличие от малышей, у которых все заживает за пару дней, максимум неделю.

Так что - вернувшись к рассказу Дины Рубиной. Вполне могу поверить, что обрезание делал моэль на дому - а как же иначе? В те времена брит был попросту криминалом. Вполнее вероятно, что это несколько осложнило период заживления - ведь в государственные медучреждения обращаться было нельзя - ну, типа, чтобы перевязку сделали грамотно или антибиотики прокололи. Так что парню, скорее всего, пришлось с месяц поваляться дома... испытывая сильный дискомфорт. Но "чуть не помер от кровотечения" - скорее всего, все-таки лирическое преувеличение для драматизма - или от избытка пережитых эмоций. Думаю, что если бы у парня были настоящие, серьезные и опасные осложнения - отвезли бы в больницу, невзирая на последствия - жизнь дороже, в конце концов.