Я сегодня иначе смотрю и на наши собственные увлечения блатняком по молодости. "Блатные" песни Высоцкого, да и того же Розенбаума, Аркаша Северный, Вилли Токарев и братья Жемчужные. Это были симптомы начинающегося очень токсичного заражения общества, а мы весело в это игрались, не понимая, что происходит.

Я сегодня иначе смотрю и на наши собственные увлечения блатняком по молодости.

Я сегодня иначе смотрю и на наши собственные увлечения блатняком по молодости. "Блатные" песни Высоцкого, да и того же Розенбаума, Аркаша Северный, Вилли Токарев и братья Жемчужные. Это были симптомы начинающегося очень токсичного заражения общества, а мы весело в это игрались, не понимая, что происходит.

Про поручика Голицына году в 82-м еще и в подворотнях не пели.

Так было всегда, с дореволюционных времен, с песен "Славное море, священный Байкал", "Бежал бродяга с Сахалина" и "Далеко в стране Иркутской". Потом в советские времена "Мурка" и "С одесского кичмана сорвались три уркана". Там, где извечно от сумы да от тюрьмы не зарекаются, блатная субкультура постоянно циркулирует в массах... увы.

Мнээ...?
За подворотни не поручусь, а в стройотрядах пели даже раньше. Но это вроде как не блатняк, а белогвардейщина. Тоже старый тренд, еще довоенный, со времен высочайшего дозволения на булгаковские "Дни Турбиных".

Я имел ввиду, что за белогвардейщину шансов огрести было больше, чем за блатняк.

Алена, это была фронда, не имеющая отношения ни к блатному миру, ни вообще к чему либо, кроме кукиша в кармане.
Про поручика Голицына году в 82-м еще и в подворотнях не пели.
Если бы не это заражение общества, наши дети до сих пор бы с энтузиазмом строили БАМ.
"Чем отличается комсомолец тридцатых от комсомольца восьмидесятых? - Комсомольцу тридцатых всё было по плечу, а комсомольцу восьмидесятых всё по х..."

Так было всегда, с дореволюционных времен, с песен "Славное море, священный Байкал", "Бежал бродяга с Сахалина" и "Далеко в стране Иркутской". Потом в советские времена "Мурка" и "С одесского кичмана сорвались три уркана". Там, где извечно от сумы да от тюрьмы не зарекаются, блатная субкультура постоянно циркулирует в массах... увы.

Я перестал слушать этот "шансон" как только прочитал произведения Шаламова.

Я, грешным делом, так и не смогла ничего прочесть из Шаламова. Знаю только по обрывочным пересказам.
А читать не могу. По тому самому шаламовскому принципу, что человеку нужен не всякий опыт. Что есть опыт, который калечит, и которого лучше не получать. Вот прям интуитивно чувствую, что не надо мне читать эти книги.
Да и разного другого не могу про советскую историю. Про художества ЧК и НКВД.

Художественная литература всегда изображала мир преступников сочувственно, подчас с подобострастием. Художественная литература окружила мир воров романтическим ореолом, соблазнившись дешевой мишурой. Художники не сумели разглядеть подлинного отвратительного лица этого мира. Это — педагогический грех, ошибка, за которую так дорого платит наша юность. Мальчику 14–15 лет простительно увлечься «героическими» фигурами этого мира; художнику это непростительно. Но даже среди больших писателей мы не найдем таких, кто, разглядев подлинное лицо вора, отвернулся бы от него или заклеймил его так, как должен был заклеймить все нравственно негодное всякий большой художник.

"Колымские рассказы" может и не надо читать, а вот "Очерки преступного мира" я бы в школьную программу включил...