JOURFIXE

It is currently Thu Mar 28, 2024 8:27 am

All times are UTC - 8 hours [ DST ]




Post new topic Reply to topic  [ 336 posts ]  Go to page Previous  1 ... 27, 28, 29, 30, 31, 32, 33, 34  Next
Author Message
 Post subject: Re: Опиум для народа.
PostPosted: Fri Nov 09, 2018 3:02 am 
Offline

Joined: Wed Sep 19, 2007 4:41 pm
Posts: 21834
ФотКа дня: так выглядит новое «лицо» Оптиной пустыни''
Интересно, как отнесутся паломники этого знаменитого на всю Россию монастыря, встретив в нем эту блондинку
«Да, теперь эта дама - руководитель пресс-службы Оптиной пустыни! – восклицает в ЖЖ дьякон Андрей Кураев:
«Решением Священного Синода от 14 июля 2018 г. (журнал № 52) епископ Леонид назначен наместником Введенского ставропигиального мужского монастыря Оптина пустынь, с освобождением от управления Уржумской епархией. Определен титул «Можайский», викарий Святейшего Патриарха Московского и всея Руси».
Это ж какая потребность в этой девочке из Уржума! Едва сам получил новое назначение (в монастырь!) - так сразу и блондинку с собой туда потащил. Увольнение из уржумской епархии и назначение в Оптину - в один и тот же день. Вот ее блог...»
Автор поста дал и ссылку на откровенное свидетельство того, какие тесные (в прямом смысле слова) отношения сложились у нового наместника Оптиной пустыни со своим пресс-секретарем.
В заключении дьякон резюмирует:
«Умеет же наш патриарх подбирать кадры!
Неужто непонятно, что менее всего люди при общении с Оптиной хотят видеть блондинку хоть крашеную, хоть натуральную? Они хотят слышать монахов... А что эта "менеджер" вообще может понимать в монашеской жизни и говорить о ней? Разве что пересказать Декамерон с личными дополнениями...
https://newizv.ru/news/society/08-11-20 ... oy-pustyni


Тайно вечерело…
Вчера созванивался с одним фсбешником из Департамента военной контрразведки ФСБ и спросил, где они теперь будут отмечать День военного контрразведчика (19 декабря)? Ответ: Как и раньше бухать будем в трапезном зале в Храме Христа спасителя. Патриарх Кирилл с нашим новым руководителем генералом Юрьевым в засос целуется» Друзья, вы, случайно, не в курсе, почему гражданин Гундяев так трепетно относится к особистам?
https://mayday.rocks/tajno-vecherelo/

поделка на конкурс "Краски осени" в одном из детских садов Екатеринбурга.
Теперь хомяку есть, где молиться
https://cdn.jpg.wtf/futurico/26/3e/1541 ... jpeg?w=700

Халяль, да не тот. Мусульмане мира обиделись на российскую еду
В Стамбуле завершилась 16-ая генеральная ассамблея Всемирного совета "Халяль", оценивающего еду для мусульман в разных странах. Для представителей России она обернулась скандалом, так как в продукции ряда производителей нашли запрещённую для мусульман свинину.
"Из Всемирного совета "Халяль" с позором изгнан российский сертификационный центр, - сообщает фейсбук Gulftic-ICSC Halal. - Заседание не обошлось без скандала. В повестку дня был включен вопрос о недобросовестной деятельности Динара Садыкова, в прошлом выступавшего от имени Центра сертификации "Халяль", а в настоящее время возглавляющего ООО "Центр по аудиту и контролю "Халяль".
В колбасной продукции сертифицированного им ОАО "Царицыно" различные лабораторные тесты многократно выявляли присутствие свинины. В конечном итоге факт обмана потребителей был признан судом, а нарушитель привлечен к административной ответственности Роспотребнадзором с наложением денежного штрафа.
Свинину в колбасах и сосисках подмосковного мясокомбината находили и зарубежные исследовательские центры. В частности, в конце 2015 года ее зафиксировала в них турецкая пищевая лаборатория "Микроким".
В апреле сего года было принято решение провести международный внешний аудит на производстве ОАО "Царицыно". Однако скандальный сертификатор из Татарстана не исполнил выдвинутых ему предписаний и в конечном итоге сорвал проведение назначенного аудита. И вот на последней ассамблее наступил ожидаемый финал этой нелицеприятной истории: вопрос о дальнейшем членстве во Всемирном Совете "Халяль" сертификационного центра, возглавляемого Динаром Садыковым, был поставлен на всеобщее голосование. И члены международной организации приняли решение исключить его из своих рядов.
Уместно отметить, что подобный скандал в мировом сообществе халяль случается впервые. Еще никакой орган сертификации прежде не изгонялся из Всемирного Совета "Халяль", тем более с таким позором.
К сожалению, приходится констатировать, что в России в сфере оказания услуг сертификации по стандарту "Халяль" действует большое число частных коммерческих организаций, не имеющих аккредитации ни при одном из Духовных управлений мусульман нашей страны. В результате, деятельность подобных горе-бизнесменов, прикрывающихся ценностями ислама, подрывает доверие у потребителей к халяльной сфере и наносит непоправимый ущерб авторитету нашей страны на международной арене. Необходимо признать, что до тех пор, пока права российских потребителей "Халяль" не будут защищены на законодательном уровне, подобные инциденты, увы, будут случаться и впредь".
"И что теперь делать и что покупать? После скандала "Царицыно" больше не покупаю. Что брать в России в частности в Москве?", - пишет Хуршед Темиров.
https://newizv.ru/news/world/07-11-2018 ... yskuyu-edu

_________________
В боксерскую секцию его привела мизантропия.


Top
 Profile  
 
 Post subject: Re: Опиум для народа.
PostPosted: Mon Nov 26, 2018 2:19 am 
Offline

Joined: Wed Sep 19, 2007 4:41 pm
Posts: 21834
«Запирали с крысами, запрещали мыться, домогались». Исповедь послушницы монастыря
https://theins.ru/confession/126648

... Собчак ультимативно потребовал сменить все старое руководство питерского ГБ. Мы сменили. ...Тут же встал вопрос, а кого на смену? Началась, как водится, борьба групп влияния. Звонил мне тогда помощник Собчака: "Назначайте Александра Григорьева!" Я Сашу знал хорошо и давно, но была проблема — он был прикомандирован к епархии РПЦ и на тот момент имел сан. Пришлось идти к Ельцину, он, естественно, кандидатуру не поддержал: на фоне скандалов вокруг разоблачения связей РПЦ с КГБ такое назначение было бы воспринято в штыки многими. Кстати, Григорьев все же возглавил питерскую ГБ, но уже в 1994-м..
...
https://www.kommersant.ru/doc/3093796

_________________
В боксерскую секцию его привела мизантропия.


Top
 Profile  
 
 Post subject: Re: Опиум для народа.
PostPosted: Sun Dec 09, 2018 12:03 am 
Offline

Joined: Wed Sep 19, 2007 4:41 pm
Posts: 21834
Attachment:
1542341837289.png
1542341837289.png [ 1020.49 KiB | Viewed 4282 times ]

Attachment:
1543091092881.png
1543091092881.png [ 491.68 KiB | Viewed 4248 times ]

Attachment:
1542138516003.png
1542138516003.png [ 172.39 KiB | Viewed 4258 times ]

_________________
В боксерскую секцию его привела мизантропия.


Top
 Profile  
 
 Post subject: Re: Опиум для народа.
PostPosted: Wed Apr 10, 2019 12:06 am 
Offline

Joined: Wed Sep 19, 2007 4:41 pm
Posts: 21834
Attachment:
3CC3E3C0-067C-4CF5-942C-69A2DE04BC59.jpeg
3CC3E3C0-067C-4CF5-942C-69A2DE04BC59.jpeg [ 355.13 KiB | Viewed 4224 times ]


Attachment:
1554814816458.png
1554814816458.png [ 920.07 KiB | Viewed 4180 times ]


Attachment:
FB_IMG_15546722769973904.jpg
FB_IMG_15546722769973904.jpg [ 180.27 KiB | Viewed 4205 times ]

_________________
В боксерскую секцию его привела мизантропия.


Top
 Profile  
 
 Post subject: Re: Опиум для народа.
PostPosted: Tue May 21, 2019 12:42 am 
Offline

Joined: Wed Sep 19, 2007 4:41 pm
Posts: 21834
Дмитрий Свердлов:
В 1994 г. закончил Российскую Экономическую Академию им. Плеханова по специальности “экономист-математик” и затем работал в различных компаниях специалистом по бюджетированию, бизнес-планированию и финансовому анализу. Учился в ПСТГУ и Коломенской семинарии. В 2000 г. принял священный сан и с тех пор служил в различных храмах Подмосковья. В январе 2012 г. пошел в наблюдатели на выборах и потом рассказал нечто неприятное для нашей вечно правящей клики - за что и был запрещен в служении.
Так не хочется об этом писать… Но мысли не оставляют уже пару недель, поэтому надо выпустить пар, отпустить тему и спокойно жить дальше.
Ко мне время от времени приходят в личку служащие попЫ с вопросом, как там на "материке", на "большой земле", т. е. в миру (это "в миру" особенно умиляет, как будто обычное поповское житье-бытье уже послужившего попа — это не в миру, а высокая духовная жизнь…). Ну вроде как я ушел и нормально устроился, и вот – разведывают.
(Бро, ничего личного, ответ не тебе, а собирательному образу. Не обижайся).
Или еще вариант, спрашивают: "а нет ли у тебя работы?.."
Так вот ответ: для тебя – работы нет.
Если ты в 40-45-47 лет не смог устроиться в церкви – ты дебил. И "в миру" ты тоже устроиться не сможешь. Потому что проблема не в церкви (проблемы в церкви мы все неплохо знаем), а в тебе проблема.
Я вообще не понимаю, какие у служащих попов могут быть проблемы – с деньгами, с самореализацией – вот этим всем, что обычно попы не находят в церкви, или перестают в ней находить.
Если ты давно про церковь всё понял, и до сих пор не ездишь не хорошей иномарке, не прикупил пару-тройку квартир и не живешь на ренту… Если ты еще не открыл рядом с храмом исцеляющий источник (о чудо!), или не у тебя в храме не замироточила софринская икона (о чудо – 2), или ты не научился движением брови раскулачивать богатеньких прихожанок – ты и миру не сможешь устроиться.
Потому что церковная система – говно. Но мир – просто адъ.
Братие. Легче и лучше поповской жизни для вас нет и быть не может. Для того, чтобы в миру получать деньги только за то, чтобы появиться в нужном месте и в нужное время (ну, в нужной спецодежде тоже, да) – для этого надо потратить годы карьеры эксперта и/или быть звездой ютюба, и то не факт.
Ты просто не знаешь, какой ценой зарабатывают люди те деньги, которые ты получаешь за регулярную декламацию уже давно выученного текста и ритмичное помахивание кадилом. Люди херачат в (условной) Пятерке двенадцатичасовые смены, виртуозно лавируя между невозможностью не налететь на штрафы и нежеланием быть неизбежно оштрафованными за пересорт, ошибочные ценники и неправильную раскладку товара на полки. И все равно у них получается меньше.
Дело совершенно же не в деньгах. Тебе просто стала "жать" бессмысленная и однообразная поповская жизнь ("идиотизм деревенской жизни", ср.)
Короче, там, в миру – ты на хрен никому не нужен.
Ты хуже узбека, ты хуже гастарбайтера. Потому что ты давно разучился РАБОТАТЬ, а в миру надо или работать – ну, или, как вариант, воровать. Но если ты готов воровать – что мешает тебе воровать, но в церкви? Не стоит уходить.
Ты хуже вчерашнего неуча-школьника. Потому что школьник молод и у него есть силы – а ты давным-давно УСТАЛ.
Ты хуже самой тупой своей прихожанки. Потому что она способна сидеть 12 часов на кассе, а ты только на диване пердеть способен 12 часов.
Ты не сможешь работать в графике, ни в магазинном, ни в офисном – потому что ты давно забыл, что такое РЕГУЛЯРНЫЙ труд: суббота вечер и воскресенье утро (необходимый минимум поповских служб) это "ниочем": люди в миру работают обычно пять (пять!) дней в неделю минимум по восемь (восемь!) часов в день. А многие – в выходные подрабатывают. У тебя нет внутренней способности к РЕГУЛЯРНОМУ труду, у тебя психология фрилансера, свободного художника. Такие в миру нахрен никому не нужны. (Не совсем так. Нужны, конечно, но это точно не ты).
У тебя нет специальности. Ты не знаешь ничего (даже своего Типикона), ты не умеешь ничего, кроме как учить людей жить, выпучивать глаза и надувать щеки. С такими навыками тебя будут гнать ссаными тряпками с места на место, пока ты не вернешься с покаянием к своему владыке с нижайшей просьбой взять тебя обратно на совершенно любое место на совершенно любых условиях.
Самая смешная поповская иллюзия: вот сейчас я уйду – и организую бизнес. Точнее, это звучит еще смешнее: я сейчас уйду, и организую КАКОЙ-НИБУДЬ бизнес. Дальше даже продолжать не хочется.
Если ты запустил свою жизнь настолько, что занимаешься нелюбимым делом и, к тому же, не получаешь за это примиряющую сумму денег – ты чмо, ты, учитель Израилев, не в ладах с собой, в первую очередь. Ты и в миру все так же обосрешь и развалишь.
Кто тебе, козлина, мешает держать себя в приемлемой физической форме? Церковь? Сколько раз ты отжимаешься? Сколько раз ты приседаешь? Сколько раз ты подтягиваешься? Ааа, нет денег на фитнесс, на зал? Ну у меня тоже нет, но я, на спор, сделаю все это больше раз, чем ты.
Что тебе мешает начать бизнес, продолжая служить? Или ты не в курсе, что полно твоих коллег, которые этим занимаются параллельно? А? Времени нет? Сил нет? Церковь отнимает все время и силы? Ну и когда ты уйдешь, все будет то же самое. Не в церкви дело, а в тебе, бездарном импотенте.
Что тебе мешает начать работать в параллели? У тебя максимум три служебных дня в неделю. Устройся на копеечную работу в свободные дни. Разноси листовки, обзванивай базы, жарь бургеры в Маке, стой продавцом на рынке. Все равно большее, если ты перестанешь служить, для тебя маловероятно. Попробуй, понюхай – это твое? Это тебе по плечу? Жить так, как те, кого ты учишь жить… В любом случае, полезный опыт приобретешь. И перестанешь дрочить дома, пока матушка на работе, а дети в школе. Все же копейка в дом.
Что тебе мешает начать получать специальность? Не очень много профессий, которые не требуют присутствия в офисе, но они могут быть неплохо оплачиваемы. Полно бесплатных курсов и школ в интернете, вебинаров и учебников. За полгода-год можно вполне кое-что освоить, дальше дело в продаже своих несовершенных навыков… Но, если ты на это не способен – иди драй кадило дальше.
Все эти трудности твоего светского будущего, которые я тебе рисую – у них у всех только одна причина:
однажды ты – внутри себя, в душе – согласился с одной вещью. "Я не такой, как все" – "Несмь аз якоже прочие человецы". Ты знал, что это нельзя, но это было так сладостно, что ты не мог сопротивляться. И ты раззявил пасть однажды, на авмоне – и понесся учить людей. Ты - чмо и быдло, понесся учить людей. А потом однажды – на исповеди, ты поделился своим "духовным опытом"… А потом… И еще потом….
Ну вот и плати теперь. Гол как сокол, без образования, без специальности, без денег, с прожженной душой, выгоревший и уставший, не верящий в то, что проповедуешь, не живущий так, как к чему призываешь…
Перестань бухать. Начни читать. Отжимайся, подтягивайся. Бегай. Не можешь бегать, жирный боров, просто ходи. Освой специальность ("самые востребованные специальности для фрилансеров 2019", гугл ит).
Ну и тогда приходи – трудоустрою.
Но ты не придешь. Потому что – или ты не захочешь выбраться из говна, в которое себя загнал.
Или выберешься сам – и тебе не нужна будет помощь.
Удачи.
***
Из комментариев:
"Слушайте,это гениально.сколько раз присутствовал за разговором священников,которые в подвыпевшем состоянии рассуждали,а что будет если владыченька попрет?и представьте, лидирует специальность таксиста,все.тупик.больше ничего путного придумать не смогли.а весь бизнес сводится к купи-продай,только находясь в церкви всегда можно через духовных чад и бухгалтерию нахаляву и транспорт и много еще чего.а выходя в мир халявы нет а привычка осталась.зачем напрягаться и изучать к примеру компьютер когда можно позвонить прихожанке и она все сделает и еще ручку поцелует?священник вышедший в мир-это как постоялец all inclusive оказавшийся в общаге.я не понимаю как священник может например голодать?ну только если он закрыл храм и забарикадировался дома и то сердобольные прихожане через трубу куриные окорочка спустят.многие и правда мечтают пойти работать например в офис,но ломает даже не необходимость режима,а то что тебе руку не целуют и обедом не делятся.знаю семьи где матушка ишачит а батюшка духовно окормляет диван,мотивируя тем что священник должен заниматься только службой,а хлеб насущный сам из телевизора выпрыгнет
https://potsreotizm-new.livejournal.com/4821953.html


Патриарх Кирилл призвал отказаться от абортов, чтобы увеличить численность россиян
Предстоятель РПЦ подсчитал, что в год в стране могло бы прибавляться по миллиону человек:
https://echo.msk.ru/news/2429287-echo.html

комменты:

-давайте трахаться почаще
кричал на площади Кирилл
а люди шли не глядя мимо
но каждый думал а давай

-Патриарху Кириллу надо посоветовать начать с себя, а также объединить мужские и женские монастыри для увеличения поголовья.

-Патриарх Кирилл рассказал, как врач требовал от его матери сделать аборт.
Блин. Врачу надо былo быть настойчивей

_________________
В боксерскую секцию его привела мизантропия.


Top
 Profile  
 
 Post subject: Re: Опиум для народа.
PostPosted: Fri May 24, 2019 1:36 am 
Offline

Joined: Wed Sep 19, 2007 4:41 pm
Posts: 21834
«В чем-то иерархи РПЦ похожи на политбюро ЦК КПСС»
Почему в Екатеринбурге произошел конфликт с Церковью? Объяснения знатока Библии
Екатеринбургский протест покинул улицы, но противостояние противников и сторонников строительства храма в сквере у Драмтеатра продолжается в чиновничьих кабинетах, в залах для дискуссий, в медиа. Опрос ВЦИОМ показал, что 74% горожан считают сквер неудачным местом для строительства храма, и губернатор Евгений Куйвашев предложил исключить эту точку из опроса горожан. Однако епархия и православная общественность с этим не согласились. В чем причины протеста и какие выводы нужно извлечь из него? Об этом мы поговорили с Андреем Десницким, профессором РАН, публицистом по православной тематике, одним из главных российских специалистов по Библии.
«Городской протест противоположен Майдану»
— Предсказуем ли был такой проест? Было ощущение, что где-то рано или поздно подобное случится и прогремит на всю страну? В чем причины этого?
— Сейчас в стране такая ситуация, когда глобально ничего нельзя поменять, а локально люди периодически начинают возражать против того, что их затрагивает здесь и сейчас. Я думаю, что в ближайшее время локальные протесты будут нарастать с новой силой вокруг проблем, которые понятны жителям.
Что касается самой темы данного протеста, то для меня это было ожидаемым. Начиная с дела Pussy Riot, растет раздражение против официальных церковных институтов. Причем дело Pussy Riot стало лишь ярким эпизодом. На самом деле таких историй тысячи, им просто не придают огласку. Приведу пример. Одна женщина, которая работала в Подмосковье учительницей, рассказала мне о такой проблеме. Их вызывают к директору школы. И тех, у кого не хватает часов, в принудительном порядке отправляют на переквалификацию преподавателей «Основ православной культуры». При этом их никто не спрашивал, верующие они или нет, хотят или нет.
Вроде ничего страшного не происходит. Но определенное количество людей воспринимает это как то, что Церковь себя навязывает. При этом многие официальные представители Церкви часто себе позволяют безответственные и хамские заявления в адрес тех, кто им не нравится, люди их слушают, это откладывается и в какой-то момент выстреливает.
К слову сказать, я уже слышал от священников, что на улице незнакомые могут выразить им свое раздражение, например плюнуть в их сторону. Ряса для кого-то стала фактором сильной неприязни.
Потом, раз Церковь себя стала четко ассоциировать с государством, то она в некотором смысле себя подставила. Многие понимают, что бодаться с государством не получится всерьез. Но с Церковью можно, у нее нет таких ресурсов, как у государства. Хотя, если брать пример протеста в Екатеринбурге, то вывели каких-то бойцов и охранников, но люди не воспринимали их всерьез, понимая, что у них нет никакой власти. И если они применили бы серьезную силу, то потом их можно было бы отправить под суд.
И, наконец, мне доводилось читать лекции в Екатеринбурге. Мне понравился этот город и его жители. И я отметил одну важную вещь. В Екатеринбурге сильна прослойка людей с осознано атеистическим, материалистическим и антиклерикальным мировоззрением. Я так себе объясняю этот феномен. Это город научной и технической интеллигенции, а значит, в большей степени атеисты. Но атеисты в духе мировоззрения братьев Стругацких. То есть они не верят в Бога, но у них сильное нравственное и гуманистическое начало. Это еще одно объяснение, почему такой протест вспыхнул в Екатеринбурге, а, например, не в Орле. Там тоже был повод поднять волну протеста. Например, там установили памятник Ивану Грозному. Интеллигенция могла бы объединиться и выйти против, но этого не произошло. А в Екатеринбурге произошло.
— Лидеры протеста говорят, чтобы его не политизировали, что это исключительно городской гражданский протест. Но из Москвы он видится как политический протест, который может стать примером для других городов. Как вы считаете, может стать реальным примером?
— Смотря что мы называем политикой. Политика как попытка изменить власть на государственном уровне — это одно дело. Но вообще изначально слово «политика» происходит от слова «полис», что значит город. То есть политика — это городское дело. Поэтому проблема: сквер или храм — это абсолютно политической вопрос, но в изначальном смысле слова «политика». Политика вообще и нужна для того, чтобы жизнь людей становилась лучше, чтобы они принимали участие в управлении городом и страной. И чтобы заниматься политикой, то есть участием в городской жизни, необязательно призывать к изменению Конституции, отставке президента и так далее.
Что касается локальных протестов и их влияния на общеполитический фон в стране, то я уверен, что накопление таких протестов и их частота приведут к изменениям в стране, когда активные жители в разных городах скажут: «Мы не хотим жить так, как живем сейчас, пора менять ситуацию».
— Православные организации, типа «Сорок сороков»; такие депутаты, как Сергей Гаврилов, который в свое время поддержал идею внести в Конституцию поправку об особой роли православия, увидели в этом протесте зачатки Майдана. Цитирую того же депутата: «Пирожки в сквере заканчиваются Одессой и тоталитарными режимами». А вы видите какую-то связь между протестом в Екатеринбурге и событиями на Украине? Если нет, тогда как объяснить подобные заявления?
— Дело в том, что если бы Украины не было, то ее стоило бы придумать пропагандистам режима. В России сейчас нет своего настоящего. Или оно находится где-то на самом низу. Всю информационную повестку СМИ занимает Украина. Это я, конечно, утрирую, но недалеко ушел от истины. Вся логика пропаганды строится от противного Украине. Вот на Украине Майдан, а у нас порядок. У них там кошмар и ужас, а у нас процветание и духовность. Здесь ничего нового в контексте нашей истории. Когда-то, в тридцатые годы прошлого века, если человек на заводе завернул неправильно гайку, то его могли осудить как троцкиста, шпиона и вредителя.
То есть у нас сейчас Украина и Майдан играют ту роль, которую в 30-е годы играл троцкизм.
Если же говорить серьезно без спекуляций и фобий, то у протеста за сквер в Екатеринбурге нет ничего общего с Майданом. И если спросить участников Майдана о том, что они думают про этот протест, полагаю, они сами обидятся, что их сравнивают с протестующими в Екатеринбурге. Там была совершенно другая цель, можно сказать, глобальная, а здесь всего лишь сквер.
И, наконец, надо здраво мыслить: цветные революции мало того что выдвигают совсем другие требования, они еще и происходят в столицах. Только в столицах! При всем моем уважении к Екатеринбургу, он не является столицей. По крайней мере России. Возможно, его можно назвать столицей Урала. Но Майдан в полном смысле этого слова здесь невозможен.
Более того, я скажу парадоксальную вещь. Городской протест противоположен Майдану. Когда есть вот такие локальные конфликты, то нет места Майдану. Главное завершать их конструктивно. А когда в городах и регионах нет выхода пара, нет выхода накопившимся проблемам, когда возникает ощущение, что ничего уже изменить нельзя, вот тогда из регионов все недовольные съезжаются в центр и устраивают свержение власти. Поэтому если у нас в городах не будет вот таких мирных протестов и адекватной реакции власти на них, то как раз и будет готовиться почва для Майдана. А я не хочу Майдана, я хочу обычной политической жизни и активности горожан.
— Отец Всеволод Чаплин ожидаемо высказался жестко против протестующих. Цитирую: «Ответом на погромы должно быть только применение силы». Телеведущий Соловьев назвал выступающих «бесами». Вы общаетесь с православной общественностью в Москве. Как там отнеслись к протестам в Екатеринбурге, какие мнения чаще всего встречаются?
— Нет никакой православной общественности. Есть некоторое количество разных людей, которые либо единомышленники, либо нет. Мы с отцом Чаплиным лично знакомы и даже несколько раз общались, но сегодня я не знаю, о чем с ним говорить. Люди называют себя православными по некоторым основаниям, как они себя называют филологами или рыбаками, — а во всех остальных отношениях они разные.
Другое дело, что в Екатеринбурге прошел протест, который впервые после акции Pussy Riot снова поставил под вопрос роль православия в стране.
Поэтому многие православные обратили на него внимание и решили высказаться.
— Нет ли в таких высказываниях какого-то подтекста пренебрежительности центра к провинции? Дескать, мы-то знаем, как нужно жить, совсем от рук отбились.
— Просто этот протест затронул многие накопившиеся проблемы и в центре. Та же проблема клерикализации. Поэтому в Москве так резко реагируют на происходящее, им не нравится, что кто-то может подать пример. С другой стороны, могу понять и екатеринбуржцев. Когда они слышат такие нелестные заявления из столицы, то включается старый скрытый конфликт Москвы и регионов. Кажется, что ее жители снова решили учить жизни Урал и требуют от холопов замолчать. Но это позиция не москвичей, а конкретно Соловьева, Чаплина или кого-то еще. И это связано, скорее, не с каким-то пренебрежительным отношением к регионам, а с опасениями личного характера. Посмотрите на того же Соловьева. Сколько государство вложило в него ресурсов, сколько из его уст несется пропаганды. Но вдруг оказалось, что все это не работает. Есть часть населения, которая все это не воспринимает всерьез и смеется над этим. Что остается? Сказать, что это бесы, это исчадие ада. Но это проявление слабости, признание поражения.
«Некоторые церковные начальники не могут успокоиться, пока не заберут всего»
— Этот протест вновь оживил дискуссию вокруг клерикализации. Что с ней все-таки делать и когда она закончится?
— У нас ползучая клерикализация. Формально Церковь отделена от государства, и с этим большинство не спорит. Но дальше начинаются разговоры: что значит отделена, верующие тоже граждане и так далее. Но я уточню, что понимаю под клерикализацией. Это вторжение церковных структур в нецерковную жизнь. Когда, например, на различные властные мероприятия приглашают священников, они там выступают от имени Церкви, например губернатор выступает перед жителями, а рядом стоит священник и поддерживает его, — это клерикализация. Когда в школе хотят внедрить «Основы православной культуры» с первого класса по последний, это клерикализация. То есть церковные структуры навязывают себя обществу.
Это огромная проблема не только для власти, светского общества, но и для самой Церкви. Потому что если Церковь навязывает себя обществу, пытается придать себе важную и центральную роль, то она становится ответственной за все происходящее. А ей это надо? Тогда ей нужно будет отвечать не только за духовную жизнь, но и за мусорные свалки, повышение пенсионного возраста, за суверенный интернет. А проблема есть, потому что не все в России православные и их такое поведение РПЦ раздражает. Но даже и православным это нередко не нравится. Потому что церковь таким образом не только осложняет себе жизнь, но лишний раз будоражит общественное сознание.
— На ваш взгляд, нужны ли новые храмы в таком количестве стране? В Москве, например, есть программа «200 храмов». И речь не только о новых, но и о реституции, когда РПЦ забирает себе здания у светских организаций. А зачем РПЦ столько недвижимости, что с ней делать? При этом в провинции стоят старые и разрушенные храмы, которые никто не восстанавливает.
— Здесь две проблемы. С одной стороны, это проблема жадности. Некоторые церковные начальники не могут успокоиться, пока не заберут всего. С другой стороны, действительно есть нехватка храмов. Но только не в центре городов. Ну нет на Невском проспекте толп молящихся, которые страдают от нехватки церквей так, что им жизненно необходим Исаакиевский собор. В Екатеринбурге то же самое. Я обошел его центр: храмов достаточно. Но зато есть окраины, которые были построены еще в советское время. Это, в частности, актуально для Москвы. Естественно, там нет церквей. В лучшем случае есть деревенская церковь, куда помещаются 30-40 человек. А вокруг спальный район на 100 тысяч. Огромная проблема нехватки церквей в селах. Вернее, они там есть, но заброшенные. Иногда в таком состоянии, что легче их снести и построить новые.
Но даже если найти деньги на восстановление храмов на окраинах и селах, возникает вопрос, где взять столько священнослужителей. В духовных семинариях сегодня недобор. А те, кто приходят учиться из провинции, — зачастую те, у кого нет иных перспектив. Им либо идти в полицию, либо в священники. Получатся ли из них реальные духовные наставники?
Теперь про экономику прихода. Вот, например, деревня, там живет 20-30 пожилых людей. Нашелся бизнесмен, который восстановил храм, нашелся священник, которого туда отправили. А дальше что? Эти 20-30 старушек пожертвуют деньги на содержание этого священника и его семьи? А еще и нужно отчислять деньги в епархию. Как можно изменить ситуацию? Перестать требовать отчисления и дать молодым священникам в глухих селах твердую зарплату. Но только после решения этого вопроса браться за восстановление храмов в деревнях и поселках. Кстати, так происходит у католиков. Там священник получает зарплату независимо от того, где трудится.
Поэтому возникает такой парадокс. В центре городов переизбыток храмов, на окраинах их не хватает, а в дальних селах их вообще нет.
— Сейчас мы говорим об этом конфликте как материалисты. Грубо говоря, есть организация, она добивается для себя с помощью законных средств определенных преференций. Но если посмотреть на эту проблему с метафизической стороны? Как можно оценить происходящее с РПЦ с библейской точки зрения?
— Огромная часть Библии посвящена обличению своих, начиная с ветхозаветных пророков. Да и Иисус обличает фарисеев, а вовсе не римлян-язычников. И это вечная проблема. Есть представление, что Церковь — это народ Божий на земле, а значит, через него приходит его воля. Но это не всегда выходит так. История христианства — это во многом преодоление своего несовершенства через Церковь. История в Екатеринбурге, на первый взгляд, толкуется так, что вот есть Церковь, через нее Бог транслирует свою волю. А вот ее враги, которые отвергают эту волю. Но трагедия в том, что здесь мы видим несоответствие того, к чему христианство призывает, тому, чем верующие являются на самом деле. И это нормально в рамках христианства. Ненормально то, когда это несоответствие не замечается, когда оно списывается на чьи-то происки. Когда нам пытаются объяснять, что это виноваты американцы, украинцы, либералы, бесы и так далее. Такая позиция не дает признать в себе грех и раскаяться.
— Тогда какие выводы для себя должно сделать руководство РПЦ в результате этой истории?
— Мне кажется, что руководству РПЦ, особенно тем, кто отвечает за PR, стоит задуматься над тем, что благостная картинка про то, как все ее поддерживают, совершено не соответствует действительности. На самом деле есть многообразие мнений, конфликтов и интересов, готовность к компромиссам. Меня очень порадовало, что в результате по инициативе епархии пресловутый забор был демонтирован. В Екатеринбургской епархии наконец поняли, что нельзя так продавливать свои решения. Значит, там уже сделали вывод, что с обществом нужно договариваться, а не бороться. Нужно учиться жить в сложном мире. В Советском Союзе мир выглядел просто: мы и наши и враги. Так не надо видеть мир глазами советского агитатора.
«Верхушка церкви привыкла, что с ней никто не спорит»
— Екатеринбургская епархия временно отступила. Но в целом нельзя сказать, что РПЦ поменяла стиль взаимодействия с обществом в результате этого конфликта. А если так, то какой прогноз вы бы сделали, что будет дальше?
— К сожалению, в нынешнем руководстве РПЦ я не вижу потенциала договариваться с обществом. Так происходит потому, что эти люди привыкли жить, когда к ним обращаются: «Как благословите, ваше преосвященство». То есть верхушка церкви привыкла, что с ней никто не спорит. Она погружена в абсолютно комфортную для себя среду. И в чем-то иерархи РПЦ похожи на политбюро ЦК КПСС, которое было уверено: в программе «Время» говорят только чистую правду. Поэтому подобные конфликты будут еще не раз повторяться.
Но, с другой стороны, каждый новый конфликт будет выводить иерархов РПЦ из абсолютной уверенности, что все хорошо. И, может быть, начнется процесс по поиску компромиссов. Екатеринбург в этом смысле может помочь всей нашей стране как кейс, в котором началось все довольно жестко, но в итоге люди и с той, и с другой стороны нашли в себе силы начать диалог и прийти к пониманию. Сегодня этого не хватает всей стране.
— Кстати насчет компромисса. Протестующие потребовали референдума. Но и власти, и церковники выступили против. Один депутат гордумы Екатеринбурга заявил: зачем вообще спрашивать людей? В целом демократия — это богоугодное дело в понимании РПЦ? Известна фраза святого РПЦ Иоанна Кронштадского: «Демократия в аду, а на небе царство». Хотят ли церковь и клерикальная власть слушать народ, чтобы согласовывать свои действия с ним?
— Апостол Павел предложил хороший принцип: всякая власть установлена от Бога. У нас этот принцип часто понимают так: любой начальник всегда прав. Но это абсолютно неверное понимание. Тем более что эти же начальники и казнили в свое время Павла и еще многих христиан. Вопрос не в начальниках, а во власти как принципе. То есть этой фразой просто было сказано, что неприемлема анархия. Речь о том, что любая законная власть — это угодное Богу учреждение. Если идти вслед за Павлом и исповедовать его принцип, то получится, что любая власть, действующая согласно закону, угодна Богу. Вот и все. Поэтому если бы был проведен референдум, согласно законам, то делом христиан было бы одобрить его и согласиться с его решением.
Что касается Иоанна Кронштадского, то и святые могли ошибаться в своих заявлениях. Мне всегда казалось, что в аду жесточайшая диктатура Сатаны. Что-то я нигде не читал, что в аду грешники путем голосования выбирали бы для себя мучения. Или чтобы они проголосовали за отставку Сатаны и выбрали какого-нибудь другого демона на его место.
— Отталкиваясь от этой истории, вы написали, что в обществе зреет запрос на другое христианство: тихое и спокойное. А это устроит политизированных иерархов, а также власть, видящую в церкви идеологический инструмент? И если это случится, то не приведет ли это к тому, что паства РПЦ будет расползаться по разным мелким христианским организациям и численно еще больше снижаться? Сегодня прихожанами РПЦ является 3,5-4%.
— XX век был временем жестких вертикально выстроенных структур. Но в нынешнем веке их время проходит. Правда, в нашей стране они немного задержались. Приходит время горизонтальных связей. За этим большое будущее. И церковь тут не исключение. И когда я говорю о тихом христианстве, или христианстве без ОМОНа, то оно не является какой-то новой структурой. Оно уже давно есть, это неформальное общение людей по горизонтали. Просто такого общения будет все больше и больше, независимо от того, в церковь какой конфессии ходит человек. Смысловым центром все меньше будет конкретный приход или синодальный отдел, а все больше будет, условно говоря, чья-то кухня, сайт или блог, которые будут объединять людей по смыслам, а не по должностям.
https://www.znak.com/2019-05-23/pochemu ... oka_biblii

Вера молодая
Что принимает и от чего категорически отказывается сегодняшняя молодежь в отношениях с религией и церковью
На запястье у Насти Туркиной — красная ниточка со стеклянным глазиком, подаренная молодым человеком: он снял ее со своей руки в знак примирения. Девушка крещена, считает себя верующей. В церковь ее привела прабабушка, еще в детстве. Крестик носила долго, но года четыре назад сняла, смутившись мыслями о «мертвом теле» на распятии. Настя не знает точной разницы между Ветхим и Новым заветом, но слышала об этом. Наизусть помнит «Отче наш», Библию еще не читала, но собирается.
«Люблю слушать церковный хор. В церкви я успокаиваюсь. Я, наверное, православная, у меня дома иконки есть. Молюсь нечасто. Но у меня есть чувство, что меня оберегают конкретные святые», — говорит девушка.
Центр молодежных исследований петербургской Высшей школы экономики несколько лет проводил опросы в разных городах России. «Довольно много молодых определяют себя как верующих, но зачастую для них быть верующим и даже относить себя к определенной религии — не значит быть глубоко погруженным смысл и практики этой религии», — поясняет Анна Выговская, стажер-исследователь ЦМИ ВШЭ. Она подчеркивает, что не все надежды и ожидания молодых обращены к Богу или к президенту. Государственные институты хоть и создают некое ощущение стабильности и безопасности, но личные жизненные стратегии молодых скорее базируются на своих интересах и целях. А когда РПЦ начинает задевать их собственные ценности, критический настрой возрастает, причем даже у верующих и юных. «Новая» собрала несколько историй, которые показывают, во что и как верят молодые россияне.
...
https://www.novayagazeta.ru/articles/20 ... a-molodaya


В Троице-Сергиевой лавре пьяный священник напал с ножом на монаха из-за денег
https://www.znak.com/2019-05-23/v_troic ... z_za_deneg

Пьяный священник Троице-Сергиевой лавры с онкологией напал с ножом на монаха
Подробнее: https://www.newsru.com/religy/23may2019/lavraknife.html

Священника Троице-Сергиевой лавры, ранившего монаха ножом, лишили сана
http://www.rosbalt.ru/moscow/2019/05/23/1782771.html

Шокирующую подачу в современном искусстве необходимо ограничить. Такое мнение во вторник выразил Патриарх Московский и всея Руси Кирилл
Предстоятель РПЦ добавил, что произведения искусства должны быть наполнены ценностным содержанием
МОСКВА, 21 мая. /ТАСС/. Шокирующую подачу в современном искусстве необходимо ограничить. Такое мнение во вторник выразил Патриарх Московский и всея Руси Кирилл в ходе встречи с ректорами негосударственных вузов Москвы - учредителями Консорциума ценностно-ориентированных образовательных организаций.
"Некоторые образцы современного искусства направлены не на то, чтобы представлять ту или иную парадигму, а шокировать. Конечно, шок - это тоже своего рода феномен, но очень важно не навредить, и это должно иметь какой-то ограниченный характер. Когда современное искусство в сознании огромного числа людей связано с тем, что тебе дают что-то неожиданное, когда всерьез рассматриваешь какую-то инсталляцию на выставке, то хочется сказать - а король-то голый", - сказал он.
Предстоятель Русской православной церкви отметил, что произведения искусства должны быть наполнены ценностным содержанием. "Искусство - это то, что не только несет в себе эстетическую привлекательность и ценность, но и наполнено содержанием. Искусство, направленное на разрушение личности, - это уже не искусство, это антиискусство, антиценность. Это тот стержень, без которого не может существовать ни личность, ни общество, ни народ, ни государство. Что касается церкви, для нас это тоже большой вызов <…> Поэтому дискуссию о современном искусстве я считаю очень важной, это огромная тема", - подчеркнул патриарх Кирилл.
Он также напомнил, что представители сферы культуры находятся в публичном пространстве, поэтому не должны забывать об ответственности за свои действия. "Искусство в силу своего воздействия на сознание человека является огромной силой, и от того, чем наполняется то или иное произведение искусства, зависит результат формирования сознания человека, либо это будут ценности, либо антиценности. Поэтому ответственность людей культуры и искусства огромная, потому что через их произведения формируется личность. Чем талантливее актер или режиссер, тем больше у него ответственности, в том числе и за выбор ролей", - добавил предстоятель РПЦ.
https://tass.ru/obschestvo/6454187

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл считает, что безграмотность, характерная для написания сообщений в мессенджерах, оказывает негативное влияние на русский язык в целом.
"Каждый из нас буквально ежедневно сталкивается с весьма болезненным явлением - с грубейшим искажением норм литературного русского языка. Язык SMS, мессенджеров и социальных сетей уже практически не знает правил орфографии и пунктуации", - сказал он во вторник на заседании Общества русской словесности в Москве.
По его словам, "не может не вызывать беспокойства, что подобный монограммный (?) способ общения входит в повседневную живую речь".
https://www.interfax.ru/russia/661945


В России впервые защищена докторская диссертация по теологии
В России впервые защищена докторская диссертация по теологии, — сообщили Интерфаксу в Общецерковной аспирантуре. Заседание проходило под председательством ректора, митрополита Волоколамского Иллариона. По результатам тайного голосования диссертационный совет принял решение присудить протоиерею Олегу Давыденкову ученую степень доктора теологии.
https://echo.msk.ru/news/2431487-echo.html

_________________
В боксерскую секцию его привела мизантропия.


Top
 Profile  
 
 Post subject: Re: Опиум для народа.
PostPosted: Mon May 27, 2019 8:54 pm 
Offline

Joined: Wed Sep 19, 2007 4:41 pm
Posts: 21834
Церковь вместо школы: как Смоленщина стала "форпостом православия"
За последние 25 лет в Смоленской области было восстановлено и построено более 140 храмов, возрождено 6 монастырей и 2 православные гимназии, но при этом построена всего 1 средняя школа, а закрыто – более 40 учебных заведений.
Виталий Сергеенков, Смоленск
1 февраля в актовом зале Российского экономический университета имени Г.В. Плеханова состоялось молодежное праздничное мероприятие. В нем приняли участие: Православные добровольцы Смоленщины, (Здесь и далее выделены слова, имеющие военное или воинствующее (?) значение. Авт.) служба «Милосердие», студенты Смоленской Духовной семинарии, студенты Центра подготовки церковных специалистов, студенты РЭУ им. Плеханова, СмолАПО, СмолГУ, политехнического техникума, учащиеся школ города, казаки, юнармейцы). А еще раньше, 25 января 2019 года в Смоленском государственном драматическом театре им. А.С. Грибоедова состоялся Большой праздничный концерт, посвященный 10-летию избрания и интронизации Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.
И вот в связи с этим вспомнилось… В 1996 году тогда еще митрополит Калининградский и Смоленский Кирилл отмечал 50-летний юбилей. Торжества по этому случаю проходили в Смоленском драмтеатре. Все было чин чином. Заздравные речи, ответные слова, аплодисменты, пресса, телевидение…
Корреспондент в то время главной областной газеты «Рабочий путь» Игорь К. прибежал в редакцию, чтобы срочно сдавать репортаж в номер. Но перед тем, как приняться за работу, взахлеб рассказал, какой казус случился в ходе торжества. Представитель администрации, а может и сам глава администрации области Анатолий Глушенков (тогда еще губернаторами они не назывались) вручил митрополиту Кириллу в подарок – меч. (?!)
Странный и даже противоестественно-страшный подарок митрополит принял. А ведь известно, что священнослужителям не только нельзя дарить оружие. По церковным канонам им даже запрещено брать любое оружие в руки, «Ибо речено: всяк приемший меч, мечем погибнет (Мф. 26:52)»
Возможно, тот уникальные в своей противоестественности случай каким-то мистическим образом, повлиял на православную Смоленщину. Она стала православно-воинствующей. Или воинствующе-православной? Чуть ли не военизированной… Уже никого не смущает, что в документах и светских, и епархиальных, и совместных то тут то там встречаешь военные термины. И скрашены, подкреплены они мыслями-идеями-лозунгам крайнего, чуть ли не красного революционного патриотизма. До которого той, советско-коммунистической, пропаганде далеко…
«Наш проект носит название «Смоленщина – западный форпост Православия». (Именно с прописной буквы! Почему?) И это не случайно. – пишет главная, губернаторская «Смоленская газета» – Патриарх Московский и всея Руси Кирилл был архиепископом Смоленским и Вяземским почти четверть века. Он стал родным и любимым архиереем для всех православных верующих Смоленщины».
А вот еще образчик терминологии с сайта Смоленской епархии «В октябре предполагается проведение круглого стола по тематике противодействия деструктивным силам, а завершится проект изданием специального выпуска газеты («Смоленская газета») под названием «Смоленщина — западный форпост Православия» в декабре».
Хороша тематика! Интересно, все люди Смоленщины или только православные призваны противодействовать «деструктивным силам»? И каким образом? Какими средствами? И вообще, что это (или кто?) – деструктивные силы?
В конце января, выступая на XXVII Международных Рождественских образовательных чтениях, президент Владимир Путин поздравил патриарха с 10-летием Поместного Собора Русской Православной, и его (патриарха) интронизацией. Особые слова благодарности глава государства выразил Святейшему Патриарху и Церкви «за духовное окормление российского воинства». «Ваши искренние, идущие от сердца напутствия помогают солдатам и офицерам с честью защищать Родину, вселяют в них уверенность в своей ратной силе и нравственной правоте», – добавил Путин.
«По плодам их узнаете их»
Нынешний патриарх на Смоленщине стал «родным и любимым» не только для всех православных патриотических сил, но особенно, и в первую очередь, для отдельных лиц. И лица эти - ГОСУДАРСТВЕННЫЕ!
Сращивание-слияние официальной РПЦ, её структур, священников с политиками, госчиновниками Смоленщины приняло небывалые формы и размеры. В самых разных, иногда крайних проявлениях.
Можно ли представить, чтобы генерал ЦРУ вместе с каким-нибудь кардиналом католической церкви, или с самим папой Римским возглавляли шествие верующих христиан-католиков? Нет. А у нас запросто. В мае 2002 года в Успенском кафедральном соборе Смоленска чекист, генерал КГБ-ФСБ Виктор Маслов получил церковное благословение на пост губернатора области.
После церемонии благословения митрополит Кирилл и генерал-губернатор Маслов возглавили крестный ход от Успенского собора на улицу имени Кирилла и Мефодия, где состоялся массовый митинг.
А ровно через десять лет, в июле 2012 года, патриарх Кирилл, принял участие в цереонии открытия на историческом здании Смоленского Государственного университета мемориальной доски, посвященной педагогу Татьяне Николаевне Щипковой, репрессированной за религиозные убеждения в 70-х – 80-х годах прошлого века. «Я знаю тех людей, я застал их, будучи еще митрополитом Смоленским, которые от нее впервые почерпнули какие-то знания о вере. И этого было достаточно для того, чтобы она была арестована, лишена звания кандидата филологических наук и три года провела в лагерях в далеком Уссурийском крае».
Интересно все-таки, какому Богу молится патриарх? Он, благословляя генерала КГБ на пост губернатора, наверное, не знал, что именно ребята из его конторы сломали жизнь человеку истинно верующему?
Смоленская область наверняка занимает первое место по числу награжденных высоких и не очень чиновников, руководителей предприятий, учебных заведений орденами и медалями РПЦ.
Бывшие комсомольцы, коммунисты, изучавшие в советских вузах научный атеизм, быстренько стали верующими, и немало своего труда положили на алтарь православной церкви. А по делам их и их награды! «Да воздастся каждому по делам его».
Практически после каждого открытия на Смоленщине нового храма в области и за ее пределами появлялись православные орденоносцы.
Буквально через год, в июне 2010, после своего восшествия патриарх Кирилл на открытии совсем небольшого храма в Десногорске, вручил церковные награды ряду руководящих работников атомной отрасли. Заместитель Генерального директора, директор филиала ОАО «Концерн Росэнергоатом» «Смоленская атомная станция» А.Ю. Петров был награжден орденом Даниила Московского III степени, директор ОАО «Атомтранс» М.В. Лосенко, генеральный директор ОАО «Концерн Росэнергоатом» С.А. Обозов и заместитель генерального директора Государственной корпорации по атомной энергии «Росатом» А.М. Локшин – орденом преподобного Серафима Саровского III степени.
Позднее экс-губернатор Сергей Антуфьев был награжден орденом Даниила Московского III степени.
В 2017 году свою награду от патриарха получил и нынешний губернатор Алексей Островский. Вроде бы как за строительство нового храма в городе Ярцево. Вместе с ним награды получили два заместителя губернатора Никонов и Ровбель, директор строительной компании ООО «Высота» Е. Самусенков и другие нерядовые православные. Именно нерядовые.
Удивительное дело! Даже в советские времена после сдачи серьезных строительных объектов (завод, цех, школа…) среди награжденных орденами и медалям обязательно были простые, рядовые сотрудники, работники – каменщики, плотники, бетонщики, крановщики, водители… Ничего (или никого) подобного я не нашел среди лауреатов-орденоносцев РПЦ за последние 10 лет. Интересный, не правда ли, факт?
Много вопросов, даже тревогу, вызывает и другой момент. В то время как в Смоленской области «трудами патриарха» было восстановлено и построено более 140 храмов, возрождено шесть монастырей, две православные гимназии, за 25 лет на Смоленщине построена всего ОДНА (!) средняя школ в Велижском районе. При этом, в рамках так называемой оптимизации только в 2014 – 2017 годах закрыто более 40 школ.
А он прощения не попросил...
В августе 2012 года перед первым своим визитом в Польшу Патриарх Московский и всея Руси Кирилл дал интервью польским средствам массовой информации.
В середине разговора патриарх сам (!) начал говорить проникновенные слова о прощении:
– И вот для того чтобы сменить эту тональность, нужно произнести одно слово: «прости». Прощение не является забвением. Произнося в адрес друг друга слово «прости», мы не забываем об истории, но надеемся, что оно породит новый климат…»
А дальше идет САМЫЙ интересный вопрос и САМЫЙ неожиданный ответ (или не ответ? Авт.) патриарха.
– А Вы лично попросите поляков о прощении?
– Я подпишу документ, так же как его подпишет высокий представитель Католической Церкви, и там всё сказано. Речь идёт о том, что взаимное прощение меняет духовную атмосферу, понижает, если хотите, градус отрицательных эмоций, меняет к лучшему эмоциональную атмосферу двусторонних отношений. А дальше будет зависеть, конечно, и от Церквей, и от народов…».
Заметьте, патриарх далее говорит умные, и правильные слова, плетет свободные размышления-словеса. НО (!) на главный вопрос: «А Вы лично попросите поляков о прощении?», он не отвечает!
Почему?
На этот вопрос ответа нет. До сих пор. Почему? Этого не знает никто. Но сегодня доподлинно ясно: патриарх прощения не попросил. Не снизошел.
И это непрощение, или нежелание просить прощения высшего духовного лица России на Смоленщине плодоносит. И «не меняет» (словами самого патриарха) «эмоциональную атмосферу двусторонних отношений». Более того, усугубляет их. «Градус отрицательных эмоций» в области и в самом Смоленске повышается. Даже усиливается, множится. И вот почему. Уже много лет на «Земле Патриарха» (именно такой баннер в последние годы напоминает смолянам и гостям города, кто тут главный!) мрачным культурным памятником является католический костел. Мрачным, потому что у него нет хозяина-собственника.
Сегодня формально костел находится в собственности культурно-выставочного центра. Даже сверхформально! Потому что ВСЕ (Министерство культуры РФ и сам господин Мединский, губернатор Смоленской области Алексей Островский, чиновники департамента культуры, руководство КВЦ), понимают, что силами и средствами города и области реставрировать и возродить католический костел невозможно. Понимает это и ОН – тот, кто главный.
...
https://newizv.ru/article/general/27-05 ... avoslaviya


Патриарх и его окрестности
Предстоятель РПЦ поднял стандарты жизни на недосягаемую высоту. Экскурсия по «святым местам»
Появившиеся в прессе сведения о выделении 2,8 млрд бюджетных рублей на новую резиденцию патриарха в Пушкине грозят новым скандалом. По количеству дворцов, резиденций и дач нынешний патриарх РПЦ не сильно отстает от президента. И если его смиренная паства пытается разглядеть в этом парадоксальный признак «возрождения церкви», то светское общество просто перестает воспринимать эту корпорацию как религиозную.
Патриаршая и синодальная резиденция в московском Даниловом монастыре, патриаршие покои в Троице-Сергиевой лавре, таинственный Свято-Владимирский скит на Валааме, загородная резиденция в Переделкине площадью 30 га, полусекретный «Объект Скит» в Баковском лесничестве по соседству, «Духовно-просветительский центр…» с роскошным дворцом на берегу Черного моря под Геленджиком, шале в Швейцарии… Это лишь верхушка айсберга, который называется «Элитная недвижимость патриарха Кирилла».
Большинство патриарших дворцов не принадлежит Кириллу по праву собственности, и он не несет обязательств, связанных с их содержанием, перекладывая их на свою «многомиллионную» паству, а чаще — на спонсоров-благотворителей из среды крупнейших госкорпораций и чиновничества. Тем не менее все эти десятки тысяч квадратных метров, обставленных самой дорогой мебелью (патриарх предпочитает итальянскую) и оборудованных по последнему слову техники, вряд ли доступны простым смертным, включая епископов. Часть объектов охраняют сотрудники ФСО на деньги российских налогоплательщиков. А часть — как, например, новый дворец в Пушкине под Петербургом — и вовсе строит управление делами президента РФ, вкладывая миллиарды бюджетных рублей.
Резиденция патриарха на Валааме. Фото Александр Николаев / ТАСС/ Интерпресс
Отставной пресс-секретарь патриарха о. Владимир Вигилянский признал в одном из интервью: «Все ставропигиальные православные монастыри являются резиденциями патриарха». Этот статус является самым высоким, поскольку ставропигиальные приходы независимы от местной церковной власти и подчиняются напрямую патриарху. По данным «Википедии», сегодня в РПЦ насчитывается 33 ставропигиальных монастыря — как мужских, так и женских. Это и знаменитые Оптина пустынь, Новый Иерусалим, Валаам, Соловки, Пюхтица и малоизвестные, но эффективные с точки зрения «окормления спонсоров» Борисоглебский Аносин или Александро-Невский женские обители в Московской области.
При Алексии II не все они имели отдельно стоящие патриаршие резиденции на своих территориях, но Кирилл навел в этом вопросе порядок. Если монастырь хочет сохранить статус ставропигиального и соответствующий ему доступ к федеральным ресурсам, то он обязан выстроить и содержать патриаршую резиденцию, которая в некоторых случаях используется «хозяином» лишь один раз за несколько лет. Это вопрос статуса, а не практической целесообразности.
Кроме ставропигиальных монастырей есть еще десятки храмов, имеющих статус патриарших подворий, и соборов (типа храма Христа Спасителя или Елоховского в Москве), которые считают делом чести иметь свои отдельные покои для патриарха. Строительство и содержание всей этой гигантской недвижимости обходится РПЦ и ее спонсорам в миллиарды рублей ежегодно, что превосходит совокупный бюджет десятков епархий.
Это даже не «средневековая модель», а какой-то Древний Восток — Египет, работающий на фараона.
Патриарх Кирилл поднял стандарты предстоятельской жизни на недосягаемую высоту, не имеющую прецедентов в российской церковной истории. В каких условиях жили его предшественники?
Первый патриарх советского периода (после почти 200-летнего отсутствия патриаршества) Тихон (Белавин) жил на подворье Троице-Сергиевой лавры в Москве, а затем — под домашним арестом — в домике при входе в Донской монастырь.
Назначенный Сталиным в 1943 году патриарх Сергий (Страгородский) до своего назначения, занимал комнату в съемной квартире, где также размещалась и канцелярия, а затем переехал в особняк немецкого посла (бывшая усадьба Афросимовых) по адресу: Москва, Чистый переулок, 5, где до сих пор располагается рабочая резиденция патриарха.
Вид на резиденцию патриарха в Чистом переулке в Москве. Фото: РИА Новости
Его преемник, Алексий I, получил от советского правительства дачу в Переделкине, где имелся двухэтажный деревянный дом, покои в Троице-Сергиевой лавре и летнюю дачу на море при Успенском монастыре в Одессе.
Этим же пользовался и патриарх Пимен, лишь под конец жизни которого построили резиденцию в Даниловом монастыре.
При Алексии II число патриарших резиденций немного возросло, достигнув десятка. Однако предшественник Кирилла предпочитал жить в частной квартире в ЖК «Золотые ключи», а иногда прилетал отдохнуть в швейцарское шале тогда еще митрополита Кирилла.
Раньше — устами, например, председателя синодального Отдела по взаимодействию церкви и общества протоирея Всеволода Чаплина — Московская патриархия прямо оправдывала роскошь как часть «нелегкого креста патриаршего служения».
В анналы вошла его фраза: «Люди хотят, чтобы их иерархи выглядели не хуже, чем представители светской власти».
Состоит ли служение церкви в том, чтобы потакать подобным страстям «людей», и как все это соотносится с Основателем христианства, который «не имел, где главу преклонить», неизвестно. Зато известна заповедь, которую Иисус Христос дал Своим апостолам и их преемникам, отправляя их на проповедь: «Ничего не берите на дорогу: ни посоха, ни сумы, ни хлеба, ни серебра, и не имейте по две одежды» (Лук., 9:3).
Теперь — после серии громких скандалов, связанных с демонстративной роскошью патриарха, — патриархия подкорректировала риторику. Акцент ставится на то, что патриарх «практически» не имеет ничего своего, он — почти бомж и бессребреник. Все несметные богатства, которыми он пользуется, ему не принадлежат и своим наследникам (коих по официальной версии нет) он их не передаст, а все принадлежит церкви и России.
Может быть, по окончании нынешнего патриаршества в каком-нибудь из дворцов даже откроют детский дом или санаторий.
Появившиеся на этой неделе в прессе сведения о выделении 2,8 млрд бюджетных рублей на новую резиденцию патриарха в Пушкине его пресс-секретарь о. Александр Волков назвал «абсурдом». Оказывается, речь идет не о резиденции, а «о реконструкции шедевра русской архитектуры». Ну а то, что на территории «шедевра» два-три раза в год будет останавливаться патриарх в специально оборудованных для этого и тщательно охраняемых покоях, решено не называть словом «резиденция».
Пред вами суд и правда — все молчи!
Основной жилой резиденцией патриарха считается бывшая усадьба бояр Колычевых в подмосковном Переделкине, недалеко от одноименной железнодорожной платформы.
Патриаршья резиденция в Переделкине. Фото Юрий Машков / ТАСС
Еще в последние годы жизни Алексия II (который здесь и умер) площадь усадьбы была расширена более чем в 10 раз — с 2,3 до 30 гектаров, при этом отселили 600 местных жителей. При Кирилле было завершено обустройство нового трехэтажного дворца, к которому примыкают апартаменты для гостей, бытовые помещения и целый оздоровительный комплекс. Общую площадь охраняемых ФСО помещений оценить трудно, но очевидно, она измеряется тысячами квадратных метров.
По соседству с резиденцией построен собор св. Феодора Черниговского, на звоннице которого красуется знаменитый колокол «От солнцевской братвы».
Говорят, Кирилл эту резиденцию не жалует, поскольку его раздражают шум и вибрации от проходящей рядом железной дороги.
Чаще он живет на «Объекте Скит» (это официальное название!) за 10-метровым забором с колючей проволокой примерно в 10 км от Переделкина, напротив деревни со схожим названием Переделки Одинцовского района. «Объект», также охраняемый ФСО, построен на территории Баковского лесничества, причем значительная часть леса была вырублена. Еще сотни деревьев погибли позже от короеда. В отличие от переделкинского дворца, который более-менее просматривается снаружи, рассмотреть «Объект Скит» можно лишь со спутниковых снимков. Насколько можно судить по ним, основной дом и несколько вспомогательных построены в швейцарском стиле и стоят на границе частного леса и английского парка с прудами.
Наиболее скандальная патриаршая резиденция расположена в поселке Дивноморское под Геленджиком. Ее официальное название — «Духовно-просветительский центр РПЦ на юге России». Может, конечно, какие-то тайные ночные просветительские встречи в этом центре проводятся — судить не беремся. Но открытые источники патриархии никогда не публиковали сообщений о каких-либо духовных или просветительских мероприятиях.
«Дача патриарха в Геленджике». Фото Дмитрия Шевченко
Известно лишь, что в июне 2012 года в «центре» состоялось заседание Синода. Остальное время патриарх отдыхает и лечится в, разумеется, не принадлежащем лично ему «центре» один или в компании самых близких друзей и спонсоров. В прессу попадали фотографии его прогулок за штурвалом яхты и даже попыток погрузиться в Черное море в трусах. Резиденция под Геленджиком занимает 16 гектаров и была построена ценой уничтожения целого массива пицундской сосны, занесенной в Красную книгу. Местные жители и отдыхающие лишились выхода к морю, резиденция также разрезала оздоровительную «Тропу Щербины», построенную в XIX веке.
Против этих преступлений боролись местные экологи, которые смогли привлечь на свою сторону Совет по правам человека при президенте РФ. Но все их протесты были проигнорированы властями и правоохранительными органами. Когда в Дивноморское приезжает патриарх (а это случается до 10 раз в год), местные жители не могут купаться и рыбачить в море.
Официальная резиденция патриарха, где обычно проходят заседания Синода и встречи с официальными лицами, в том числе главами государств, находится в московском Свято-Даниловом монастыре. Ее строили на пожертвования всей Русской церкви и зарубежных соотечественников в 1980-е, накануне 1000-летия Крещения Руси.
Здание Синодальной резиденции патриарха Московского и Всея Руси в Свято-Даниловом монастыре в Москве. Фото: РИА Новости
Резиденция делится на два крыла — патриаршее и синодальное, между которыми расположены парадная лестница и храм. Алексий II не жаловал это холодное серое здание, и оно постепенно ветшало. Как сообщил потом Кирилл:
«Усилиями наших благодетелей это здание было капитально перестроено… Мы перестроили фундамент, переложили всю площадь вокруг здания, обеспечив необходимую гидроизоляцию, а затем перешли к очень глубокому внутреннему ремонту».
Теперь интерьеры резиденции погрузились в столь любезную кирилловскому сердцу роскошь. Но патриарх здесь не живет, а лишь на несколько часов приезжает для участия в официальных мероприятиях и протокольной съемке.
Новый адрес протеста — Пушкин?
На днях интернет издание The Bell раскопало сведения о полузакрытом тендере (часть проектной документации проходит под грифом «секретно») на реставрацию бывшего подворья служащих Феодоровского государева собора в городе Пушкин. Согласно официальным сведениям на сайте госзакупок, стоимость проекта составляет 2,8 млрд рублей, а заказчиком выступает управделами президента. Сам тендер проводился еще в октябре 2017 года, в качестве подрядчика в нем участвовала петербургская компания «Геоизол», которая «зашла на объект» только в нынешнем году, а завершить работы планируется к декабрю 2021-го.
Компания «Геоизол» обладает рядом признаков приближенности к Кремлю. Ее гендиректор Елена Лашкова окончила в 1980-е Ленинградский горный институт имени Г.В. Плеханова, ректором которого является Владимир Литвиненко, имеющий репутацию друга Путина. Под его руководством в 1997 году, если верить официальным данным, Путин защитил диссертацию «Стратегическое планирование воспроизводства минерально-сырьевой базы региона в условиях формирования рыночных отношений: Санкт-Петербург и Ленинградская область». На следующий год там же и на схожую тему защитился Игорь Сечин. Первым замом Елены Лашковой также является выпускник этого института. «Геоизол» имеет все мыслимые допуски, в том числе лицензирована ФСБ на допуск к гостайне. В портфолио компании — Бурейская ГЭС, очень денежные газовые месторождения на Ямале, космодром Восточный и Красная Поляна.
отрудники компании «Геоизол» во время реставрационных работ на территории Феодоровского государева собора в городе Пушкин. Фото: РИА Новости
Необходимость столь «статусного» финансирования и исполнения госзаказа по церковному объекту пресс-секретарь патриарха объясняет так:
«Есть существенная проблема в размещении членов Синода, в их проживании на различных серьезных церковных мероприятиях. Для этих целей сейчас используется Новодевичий монастырь, но он не очень для этого подходит».
На нелепость такой аргументации указывает протодиакон Андрей Кураев, когда-то входивший в «команду патриарха Кирилла»:
«Где одну ночку в году в Петербурге провести членам Синода? Для этого нельзя арендовать госдачу. Нельзя снять номера в отеле. Надо обязательно иметь несколько домов в собственности… Я впервые вижу, чтобы под проведение однодневного рутинного и ничего не решающего мероприятия требовали выделения миллиардов и собственности. Вот если в Петербурге будет проводиться выездная коллегия какого-нибудь министерства — оно тоже потребует для этого строительства 5–6 особняков?»
После событий в Екатеринбурге попытка федеральных и церковных властей отжать у жителей Пушкина под весьма специфические «церковные нужды» еще одну прогулочную зону, да еще за их же налоги, неизбежно обернется новым взрывом протестов.
Гражданский Петербург уже хорошо зарекомендовал себя в «полемике» с РПЦ по поводу Исаакиевского собора. И сейчас в соцсетях нарастает гул возмущения.
Противники передачи Исаакиевского собора в собственность РПЦ взяли здание в кольцо на акции. Фото: Елена Лукьянова / «Новая газета в Петербурге»
Федоровский городок долго разрушался, никто за ним не следил, пишут жители Пушкина, но он все равно был любимым местом горожан.
«Из него можно сделать выставочный зал, музейный комплекс, место отдыха, но не закрытую церковную ВИП-резиденцию. В случае такой его ориентации Федоровский городок выпадет из культурного пространства города Пушкин, из него сделают закрытый церковный отель и все, — пишут горожане в фейсбуке. — Да еще он входит сейчас в зону ответственности Управления делами президента — ни мы, ни наши дети и внуки вообще никогда туда не попадем».
Против проектов управделами президента и патриархии готова восстать и православная общественность Северной столицы:
«Я православный человек, — пишет петербургский блогер, пожелавший остаться неизвестным, — моя семья исповедуется и причащается каждое воскресенье, и я вижу, какие репутационные потери в очередной раз жадность наших церковных руководителей принесет нашей церкви, будет то же, что в Екатеринбурге. Люди выйдут на улицу, будут протестовать. Кому это надо? Что, патриарху в его 2–3 приезда в год негде жить в Петербурге? Где-то ведь он жил до этого? И члены Синода где-то жили. Что, у нас забот больше нет — только резиденции епископам строить в федеральных памятниках? А в город ему отсюда удобно ездить? Значит, кортеж, машины с мигалками — мало хорошего для жителей Пушкина, будут пробки, опять же Церковь все будут ругать».
Подобно Екатеринбургу, очередной «фестиваль церковной роскоши» в Пушкине хотят устроить на руинах исторических храмов и целых монастырских комплексов, которые никому ни в Кремле, ни в патриархии не интересны и не нужны.
Не далее как в начале этого года Петродворцовый районный суд Санкт-Петербурга оштрафовал Санкт-Петербургскую епархию РПЦ за ненадлежащее содержание зданий Городищенского монастыря Рождества Богородицы на юго-западе Петербурга. Суд установил, что епархия (цитата по «Интерфаксу») «содержала фасады объекта в ненадлежащем техническом, санитарном, противопожарном состоянии; нарушила неизменность облика; не известила соответствующие органы обо всех имеющихся повреждениях; не принимала мер к предотвращению разрушения, в том числе не проводила противоаварийные работы»…
***
Искренне невозможно понять, какого революционного взрыва добивается патриарх Кирилл.
Глядя на используемые им дворцы и показную роскошь, которая привела к тому, что его фамилия часто упоминается в медиаскандалах, а репутация РПЦ упала так низко, что породила новую моду на атеизм среди молодежи, оставшиеся православные вынуждены впадать в конспирологию. Слишком уж грубо и последовательно разрушается репутация РПЦ.
...
https://www.novayagazeta.ru/articles/20 ... krestnosti


"Дар, который принесет много соблазна". Споры о резиденции патриарха
Патриарх Кирилл получит под Петербургом резиденцию с электронной системой управления и гостиницу для гостей главы Русской православной церкви за 2 миллиарда 800 миллионов рублей, сообщает издание The Bell. Для этого будет восстановлен Федоровский городок в Пушкине. Заказчик проекта – Управление делами президента России. Это не первое сообщение в СМИ о резиденции патриарха, об этом писали несколько лет назад, но проект мало кто видел, строить за бюджетные средства резиденцию патриарху не позволяет законодательство, а споры о целесообразности проекта продолжаются.
Памятник федерального значения Федоровский городок на Академическом проспекте – это комплекс зданий, заложенных еще при Николае II. Он тогда назывался Дома для причта и служащих Федоровского Государева собора. Этот комплекс строился с 1913-го по 1918 год в неорусском стиле по проекту архитектора Степана Кричинского. В разное время там жили многие известные люди, например, поэт Сергей Есенин. Комплекс был возвращен РПЦ в 1994 году, чтобы разместить там патриаршее подворье, на территории которого предполагалось обустроить не только резиденцию патриарха, но и музей истории Русской православной церкви, паломнический и учебный центры, гостиницу и иконописные мастерские.
В комплекс Федоровского городка входят не только Дома для причта, но и Ратная палата и Феодоровский собор, иногда к нему относят также Императорский павильон и казармы Собственного Его Императорского Величества конвоя. Во время Первой мировой войны в городке были устроены лазареты для солдат и офицеров. Комплекс очень сильно пострадал во время Великой Отечественной войны, сегодня полностью восстановлены только Ратная палата, где в августе 2014 года открылся Музей истории Первой мировой войны, и Феодоровский собор. Оба эти здания дают представление о том, насколько красив был Федоровский городок, когда он был только что построен. Остальные же его здания находятся в плачевно состоянии, некоторые – просто в руинах.
...
https://www.svoboda.org/a/29963815.html

Путин и патриарх Кирилл обсудили ситуацию с храмом в Екатеринбурге
Подробнее на РБК:
https://www.rbc.ru/rbcfreenews/5cebbf08 ... m=newsfeed

В РПЦ обвинили противников храмов в служении Сатане
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл заявил, что противники строительства храмов ассистируют Сатане. Его слова передает РИА Новости в понедельник, 27 мая.
«Если мы встречаемся с иррациональной агрессивной реакцией на строительство храма, то здесь — дело темное», — отметил священнослужитель, комментируя свое предыдущее высказывание о строительстве в среднем трех храмов в день. Тех, кого не устраивает появление в России новых храмов, он обвинил в сознательном или несознательном ассистировании «противнику Спасителя», то есть Сатане.
Патриарх Кирилл также отметил, что храмы в России строятся «не по приказу», а «в ответ на желания людей», которые, по его мнению, хотят иметь место для моления в шаговой доступности.
https://lenta.ru/news/2019/05/27/satana/

Екатеринбургский митрополит сравнил ситуацию вокруг строительства храма с расстрелом царской семьи
Митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл во время богослужения 25 мая прокомментировал прошедшие в городе протесты против строительства храма святой Екатерины на месте сквера. По мнению митрополита, эта ситуация стала «вызовом» для церкви.
«Сегодня перед церковью — вызов. Этот вызов прогремел из Екатеринбурга. Как 100 лет назад прогремели выстрелы и пролилась кровь святых царственных страстотерпцев»,— заявил архипастырь, которого цитирует пресс-служба Екатеринбургской епархии.
Митрополит выразил уверенность, что русский народ «не поддастся на эти вызовы сегодняшнего времени» и «останется единым народом, базисом которого является святая православная вера и Русская православная церковь». Тех, кто в России выступает против строительства храмов и «глумится над православными ценностями», митрополит назвал «потерявшимися по причине безверия».
https://www.kommersant.ru/doc/3982353

Спонсоры Екатерининского собора ждут компромиссного решения, которое "устроит и успокоит всех". С таким заявлением выступили компании РМК и УГМК, принадлежащие "православным олигархам" Игорю Алтушкину и Андрею Козицыну. Подчеркивается, что спонсоры не будут участвовать в общественном обсуждении. Власти Екатеринбурга готовят опрос жителей. Сквер у Театра драмы скорее всего включат в опрос.
https://graniru.org/Politics/Russia/Reg ... 76446.html

Культ или жизнь
Анатомия протеста в Екатеринбурге
Остановка строительства храма Святой Екатерины — симптом более общих изменений. История российского протеста в некотором смысле уже делится на «до и после Екатеринбурга». В ситуативном, казалось бы, противостоянии нащупываются точки неполитической консолидации более общих протестных настроений. Со своей стороны, власть показывает некоторое понимание изменений в своих взаимоотношениях с обществом, исключающих гармонию силы и единение через колено.
Вперед к природе
В зоне протеста обозначились пересекающиеся круги. Есть повторяемость с конфликтами именно вокруг культовых сооружений. Теперь в Казани протестуют против мечети на территории школы, и опять ситуацию взрывает ураганное возведение забора. Но есть и общее в природоохранительных мотивах — за сквер или против мусорного полигона. Неслучайно именно экология становится точкой кристаллизации общего протестного потенциала.
Перепугавшись массовых выступлений в 2011–2012 годах, власть всерьез взялась за оборонительные сооружения всех видов: в пропаганде, идеологии и сфере информации, в законодательстве и политической машинерии, в силовой поддержке, вплоть до судов, Росгвардии и городской политической фортификации, физически блокирующей революционный захват объектов власти. В знаковой архитектуре страха хватит забора на циклопическом стилобате у Старой площади: еще не стена от Кинг-Конга, но тоже величественно.
В результате сложилась перенасыщенная атмосфера, в которой выступления против власти и отдельных ее решений воспринимаются как род государственной измены, как преступления против симфонии государства и общества, против воли подавляющего правоверного большинства, против духовной, экономической и военной мощи России, величия Державы и самого духа нового российского патриотизма. Плюс непонимание, за что именно, а не только против чего выступают выступающие (акционистский аналог протестного, опрокидывающего голосования). Выборочные задержания и посадки еще более подкосили уличный протест, отколов от него шатающихся политически и просто по улице. Но тем самым, как это всегда бывает, энергию недовольства загнали внутрь, в политические автоклавы, лишь нагнетающие градус подавленных страстей. История учит только тому, что есть люди, которых она ничему не учит.
Экология в этом смысле стерильна и выглядит идеально аполитичной: мы вообще не против чего бы то ни было системного и всего хорошего — мы лишь за сохранение данного клочка и без того исчезающей природы.
Мы не против государства, власти, курса, а тем более самого личного, — мы всего лишь за траву (в хорошем смысле). Это объединяет и мало кого отталкивает, даже среди пугливых. Классика интегративного потенциала гражданских инициатив: когда надо починить крышу или закопать канаву, люди забывают, кто красный, а кто белый.
Далее в дело вступает меркантильный фон многих, если не большинства такого рода инцидентов, — наличие признаков прямой или, как минимум, косвенной экономической заинтересованности. Когда за святым храмом вдруг начинает маячить многофункциональный жилой комплекс элитного класса, это ведет к полной десакрализации мотива инвесторов, а рикошетом — и их материально-духовных покровителей. В храме обнаруживаются торгующие оптом, а это уже совсем другая история.
То же с мусорными полигонами и пр.
Элементарное чутье подсказывает, что эти мегапомойки пахнут мегаденьгами. Никто не тратится на высокие технологии утилизации только ради темпов оборота, в погоне за быстрыми деньгами.
Если за подобные проекты так бьются частные инвесторы, тем более аффилированные субъекты, связанные с властью тесными и даже родственными узами, значит, есть за что бороться. Дело прочно, когда под ним струятся такие кровные отношения и финансовые потоки.
В результате всплывает цинизм двоякого рода: одинаково некрасиво делать деньги на подрыве физического здоровья людей или навязчивой заботой об их духовном здоровье. Выставив отряд бритых боевиков, церковь уже осквернила само это место, да и миссию. Кроме того, во всякого рода чрезмерном властном покровительстве таким проектам начинают подозревать отдельный интерес. Теперь все гадают, кто именно в этой истории больше попал на деньги.
На другой чаше весов очищаются и возвышаются позиции самих протестующих. Негодовать против слишком заинтересованной благотворительности для нормального человека естественно, тем более если это касается сферы духа и очень высоких отношений. Это как поддерживать негосударственные хосписы Нюты Федермессер и тут же зарабатывать на поставках медицинского оборудования и препаратов.
В итоге в энергию протеста включается общее, хотя и скрытое возмущение связанным с РПЦ богатством, выливающимся в шокирующее демонстративное потребление. Плюс недовольство околоцерковным бизнесом, облагодетельствованным бесчисленными льготами. Люди понимают, что любые налоговые послабления церкви в итоге делаются и за счет неверующих, что не говорит о благочестивой щепетильности. Если кто-то не платит общие налоги, значит, их платят все остальные, включая атеистов, которые тоже люди и граждане.
...
https://www.novayagazeta.ru/articles/20 ... -ili-zhizn


Жители Петербурга проведут акцию против строительства храма
Митинг местных жителей состоится сегодня в Южно-Приморском парке. Там уже стоит железный забор.
Под храмовый комплекс выделили около 20 тысяч квадратных метров. За металлическим забором оказалась часть леса и зелёных насаждений. Ещё 13 лет назад этот участок вывели из зоны Южно-Приморского парка без общественного обсуждения, сообщает "Эхо Москвы".
С тех пор жители города неоднократно подавали поправки в Генплан и Правила землепользования и застройки с требованием лишить церковь права на данную территорию, но безуспешно. На информационном щите о стройке ничего не сказано.Надпись лишь гласит, что за забором будут вести работы по благоустройству. Однако горожане уверены, что в скором времени начнутся масштабные строительные работы, против них они и будут протестовать сегодня. Митинг согласован с властями. На месте будет установлена сцена. Начало мероприятия - в 19 часов.
Тем временем, стали известны темпы строительства православных церквей. "Мы сегодня строим в среднем три храма в сутки - я не ошибаюсь, за 24 часа. 30 тысяч храмов за десять лет", - сказал патриарх Кирилл.
По его словам, "в нашей технологически развитой цивилизации нужны такие места, где человек мог бы почувствовать близость к Богу".
Ранее ряд СМИ сообщил, что для новой резиденции патриарха будет отреставрирована территория бывшего подворья служащих Феодоровского государева собора в городе Пушкин под Санкт-Петербургом. В РПЦ говорят, что это место готовится для приёма иностранных делегаций и встреч на высшем уровне. Стоимость проекта оценивается 2,8 млрд рублей.
https://newizv.ru/news/society/27-05-20 ... stva-hrama

Дьякон Андрей Кураев: «РПЦ ломится в общество через чёрный ход...»
Московская патриархия пытается расширить сферу своего влияния не открытой миссионерской деятельностью, а тайными договоренностями с властями.
Аргументировано и исчерпывающе объяснил нюансы политики Русской Православной церкви дьякон Андрей Кураев:
«Когда пацан входит в новый для него мужской коллектив (казарма, зона, новый школьный класс, дворовая команда...), который сформировался ещё до его появления, он решает проблему своего статуса в местной иерархии.
Он не знает - что ему может быть позволено. Какие шуточки и выходки поддерживает коллектив, что нравится старшОму, кого можно обидеть, а с кем приятельствовать нельзя просто в силу его невысокого статуса. На какие "нарушения закону" закрывает глаза или даже снисходительно улыбается учитель-командир-бригадир. А за что бьют морду без предупреждения.
Новичок идет путем проб и ошибок. Он расставляет локти, отвоевывает себе побольше "личного пространства". Осторожно давит по всем направлениям, будучи готовым тут же сдать назад, если нарвется на жесткий отпор.
Собственно, я описал тактику возвращения русской церкви в общественное пространство после советского времени.
При Алексии этот зондаж и провокации шли мягче и не от первого лица. Кирилл решил идти напролом. Его выбор. Но не надо потом недоуменно вопрошать "а нас-то за что?".
Нет, не за веру во Христа Распятого. Не за красивые молитвы на церковнославянском языке. И даже не за критику геев.
А за непрестанные попытки проникнуть во внецерковное пространство, причём через чёрный ход. Чёрный ход - это негласные договоренности с властями.
Когда это расширение идет открыто, через миссионерский аргументированный и не давящий диалог с людьми - это одно. А когда студентов сгоняют на скучные баблабла преосвященных докладчиков - это другое.
Полемика, даже жесткая - это одно. Но "двушечки" и аресты сектантов - это другое.
Телеканал для верующих - прекрасно. Запрет на критику церковной жизни в государственных медиа - требует иной оценки.
Издание своих книг нормально. Цензура светских изданий, концертов, опер, фильмов ненормальна для 21 века.
Оскал добра.
Это же азы аскетики: зло - это не вовремя и некстати реализованное добро. Сам по себе храм мало у кого вызывает аллергию. Но если методы его воздвижения не столь красивы, как его видеопрезентация, - люди говорят "нет".
В Екатеринбургской сквернохрамной истории просто сработал закон Ньютона. Действие вызвало противодействие. Что давление достигло критических величин, видно из того, что вслед за Ебургом стали закрывать спорные храмовые проекты и в других городах (Красноярск, Тамбов...).
Опрос студентов МГУ показал, что с 12 по 18 годы число тех, кто считает себя православными, снизилось почти вдвое (с 54 до 31 процента). В других университетах спад тоже отмечен, но он не столь резок. Возможно, среди причин - "замена Кураева на Новикова"
Даже в суперлояльном МГИМО (заходил туда на днях на Столыпинский форум) православные студенты жалуются, что их однокурсникам стал свойственен жёстко антиклерикальный настрой.
Тут нечему удивляться. На днях журналист заставил меня подумать, почему коммунисты ещё в 1970-х годах смягчили своё отношение к церкви.
Я сказал: пожалели доходягу. Церковь тех лет была очевидным инвалидом. Оттого аргумент её защитников был силён: это же наши матери и бабушки. Они на своих плечах вынесли войну, голод и разруху. Ну зачем же им на исходе лет мучиться ещё и в храме? Зачем устраивать им там духоту и давку? Они политически лояльны и неопасны. Перевоспитывать их поздно. Молодежи они неинтересны. Так зачем отбирать у них храм?
Подобранного на улице тощего и вшивого котенка отогрели, откормили. И он вырос в тигра с нескрываемыми людоедскими (инквизиторскими) аппетитами. И при этом требует, чтобы с ним по прежнему сюсюкали и умильно чесали пузико. И если и разрешает себя критиковать - то только за тапки: "он такая лапочка! Он меня так любит, что если я ухожу из дома, он мне мстит за измену и писает мне в тапки!".
Перед патриархом Кириллом был выбор: убеждать или подчинить. И во внутрицерковных отношениях, и во "внешних сношениях" он выбрал второе. Проповедь в интонации "власть имущего", которая не дарит, а понуждает. С битьем воздуха кулаком правой руки в такт своей речи.
Главная ошибка этого стиля - забвение о том, что как по своей сути, так и по обстоятельствам века сего, двадцать первого, вера Христова может быть лишь факультативна.
Этот тезис может быть оспорен. Контраргументы уже изготовлены и озвучены. Я не буду их скрывать и дам ссылку на них:
Достоевский Ф. М. "Братья Карамазовы". Та глава, где слово даётся Великому Инквизитору и не даётся Христу...»
https://newizv.ru/article/general/27-05 ... hernyy-hod

В Тюмени создали детскую околорелигиозную организацию и хотят сделать ее всероссийской
В Тюмени создана детская организация «Орлята», рассказал Znak.com руководитель тюменского отделения общества «Двуглавый орел», бывший депутат гордумы и владелец «Русской ювелирной сети» Игорь Ракша. В состав общества накануне приняли семь человек. «Это те дети, которые еще могут хотеть узнать историю, исторические ценности, могут делать исследования и могут приобщаться к истории и традициям нашего государства», — заявил Ракша Znak.com.
Телеканал «Царьград» на своем сайте пишет, что галстуки с двуглавым орлом детям повязал 24 мая митрополит Тобольский и Тюменский Димитрий, благословивший начинание. Первым делом «орлята» провели крестный ход в честь праздника святых Кирилла и Мефодия и Дня славянской письменности и культуры. Активисты уже предложили сделать организацию «Орлята» всероссийской.
При этом в беседе с корреспондентом Znak.com Ракша заявил, что дети в движении «Орленок» не будут заниматься религией, а сосредоточатся на истории, а также «милосердии и сострадании». Для этого они будут посещать детдома. «У нас нет цели приобщить детей к православию. У нас все религии имеют место быть. У нас главная цель — это история. У нас есть музеи, исторический парк „Россия — моя история“, много исторических объектов в городе, которые утрачены, забыты, переименованы. И наиболее утраченная история нашего края — это как раз период до 1917 года. У нас период Ермака даже больше исследован», — считает бывший депутат.
...
https://www.znak.com/2019-05-27/v_tyume ... rossiyskoy



Духовности вам
https://ic.pics.livejournal.com/los_don ... 23_600.jpg

_________________
В боксерскую секцию его привела мизантропия.


Top
 Profile  
 
 Post subject: Re: Опиум для народа.
PostPosted: Fri Jan 31, 2020 12:15 am 
Offline

Joined: Wed Sep 19, 2007 4:41 pm
Posts: 21834
хоронили овца Чаплина
https://www.rosbalt.ru/moscow/2020/01/29/1825245.html

_________________
В боксерскую секцию его привела мизантропия.


Top
 Profile  
 
 Post subject: Re: Опиум для народа.
PostPosted: Wed Mar 18, 2020 9:41 pm 
Offline

Joined: Wed Sep 19, 2007 4:41 pm
Posts: 21834
В Петербурге, невзирая на карантин, 70 тыс. человек приложились к привезенным мощам Иоанна Крестителя
Около 70 тысяч верующих поклонились мощам Иоанна Крестителя за время их пребывания в Петербурге.
В РПЦ отметили, что поток паломников к святыне только увеличивался, невзирая на карантинные меры, вводимые в связи с пандемией коронавируса. "В течение восьми с половиной дней нахождения мощей в Казанском соборе, несмотря на разную информацию в СМИ и соцсетях, количество паломников к мощам не уменьшалось. В субботу и воскресенье, а также в последний день пребывания 17 марта людей было еще больше, чем в предыдущие дни. Сегодня рано утром святыню торжественно проводили обратно в Иерусалим", - сообщила "Интерфаксу" начальник сектора коммуникаций Петербургской епархии Наталья Родоманова.
По ее словам, во время поклонения мощам принимались необходимые санитарно-профилактические меры, в частности, поверхность ковчега со святыней обрабатывалась дезинфицирующими растворами. "После каждого приложившегося человека ковчег протирался тканевой салфеткой со специальным антисептическим раствором, и она регулярно менялась", - рассказала представитель епархии.
С 16 марта в Северной столице действует запрет на проведение мероприятий с количеством участников, превышающим тысячу. "При поклонении мощам в соборе не находилась одномоментно тысяча человек", - отметила в связи с этим Родоманова.
Как ранее писала "Новая газета", дезинфицирование ковчега проводилось скорее для видимости. Так, присутствовавший на обряде поклонения "консультант по религиозным вопросам" сообщил журналистам, что поцелованный ковчежец волонтер протирает маслом. Затем консультант осекся и через секунду добавил: спиртом.
"Ну не перед каждым, конечно, человеком, - махнул он рукой. - Но губы, слюна… Это протирается спиртом".
Никакой опасности в этом консультант не увидел. "А что коронавирус? Ну, слушайте, это просто глупость", - добавил он.
Православные посетители Казанского собора придерживались той же позиции, утверждая, что "для верующих нет никакого коронавируса". "У нас вера, понимаете? - втолковывала пожилая женщина в берете ручной вязки. - Всё по вере. Вы считаете, что опасно? А бог-то разве даст нам здесь заразиться? Я думаю - нет. Не даст, не даст. Стойте спокойно. Мы и причащаемся из одной ложки все. А там и туберкулезные могут быть, и даже СПИД".
Такую позицию раскритиковал богослов Андрей Кураев, сообщает телеканал "Санкт-Петербург". "Для меня очень важно, что не надо искушать бога. То, что бог когда-то сотворил чудо, не означает, что он обязан делать это здесь, сейчас и со всеми. Поэтому, мне кажется, демонстрация своей высокой веры, безбоязненности - это кроме того немного напоминает некий грех гордыни", - сказал он. Кураев также напомнил, что в Липецке, например, хватило благоразумия, чтобы отменить крестный ход против коронавируса.
Между тем в среду администрация Петербурга распорядилась "временно приостановить проведение в помещениях досуговых мероприятий, в том числе в сфере культуры, физической культуры и спорта, развлекательной и просветительской деятельности, с числом участников более 50 человек одновременно".
Подробнее: https://www.newsru.com/russia/18mar2020/spbrelics.html

В Краснодар доставят исцеляющие мощи из Италии
В Краснодарском крае действует рекомендация на запрет проведения массовых мероприятий с числом участников более 100 человек. Власти Российской Федерации закрыли границы для иностранцев.
Однако для религиозных святынь, чиновники, судя по всему, сделали исключение. Об этом информирует ФедералПресс.
Так в четверг, 19 марта на Кубань привезут древний мраморный ковчег с частицами Креста Господня из Израиля и Крест-Мощевик из Италии.
Реликвии будут храниться в храме на Бискайской улице. Там артефакты пробудут до вечера. На сайте церкви сказано, что на кресте присутствуют частицы святого Пантелеимона Целителя. Якобы святыня лечит от всех болезней.
Ранее власти Краснодарского края советовали отменить все массовые мероприятия, которые собирают более 100 человек. Духовенство мусульман рекомендовало лицам старше 60 лет не посещать мечети. Всем запретили исповедоваться по пятницам вплоть до апреля.
https://newizv.ru/news/society/18-03-20 ... -iz-italii

Предстоятель Старообрядческой церкви утвердил инструкцию по профилактике коронавируса
18 марта 2020 года митрополит Московский и всея Руси Корнилий предписал настоятелям храмов принять меры в связи со сложной эпидемиологической ситуацией.
Настоятелям следует обеспечить частое проветривание храмов и других помещений общего доступа, установив обязательный график проветривания; уделять усиленное внимание чистоте утвари и богослужебных сосудов, тщательно протирая их после каждого богослужебного использования, и регулярно обрабатывать дезинфицирующими растворами поверхности храмовой мебели общего пользования (в том числе места для написания записок, свечные ящики и др.), а также дверные ручки.
Для санитарной обработки рекомендуются препараты, использующиеся для профилактики гриппа, ОРВИ и других вирусных инфекций. Митрополит Корнилий предписывает членам общин неукоснительно соблюдать общие меры гигиены, в том числе касающиеся дезинфекции рук в течение дня, и ответственно относиться к своему самочувствию. При недомогании им рекомендовано немедленно обращаться за медицинской помощью. При появлении симптомов заболевания прихожанам рекомендовано воздержаться от посещения храма до выздоровления. Решение об участии детей в занятиях воскресных школ остается на усмотрение родителей. Митрополит рекомендует настоятелям напомнить прихожанам о христианской обязанности оказывать помощь ближнему, нуждающемуся в ней: помощь может выражаться, в частности, в доставке на дом продуктов и лекарств.
https://www.kommersant.ru/doc/4292606

Московские синагоги закрылись на фоне проверки раввина на коронавирус
По распоряжению главного раввина России в Москве были закрыты три синагоги. Источники РБК в еврейской общине сообщили о диагнозе двусторонняя пневмония у одного из раввинов
Подробнее на РБК:
https://www.rbc.ru/society/19/03/2020/5 ... =from_main


Ничего нового, а всё равно забавно
https://potsreotizm-new.livejournal.com/5861313.html

Аналитика<Прислушаться к старцам>: депутат Мосгордумы Шарапова нашла замену избирателям
Чего только не было во время обсуждений поправок в Конституцию. Доводы, аргументы, призывы, споры... Кто-то хотел за счет этой повестки выслужиться, кто-то – наоборот, как теперь говорят, «хайпануть». А вот в Мосгордуме выдали поистине нетривиальный жанр дебатов. Старцы VS «астрологи».
Иван Петровский
Представители КПРФ, коих в столичном парламенте аж 4 человека, высказывались против изменения Конституции, остальные убеждали в необходимости утверждения поправок. Особенно отличилась депутат Ольга Шарапова. Видео с ее высказыванием облетело соцсети несколько дней назад. «К старцам прислушайтесь, к старцам!» - настойчиво призывала коллег женщина, обзывая коммунистов «астрологами».
Аргументы, которые позволяют Шараповой так пренебрежительно высказываться в адрес оппонентов, железобетонные: недавно она была в Лавре, и там старец ей сказал, что Россию «ждёт процветание». Против такого довода не попрёшь. Хорошо, что пока до инквизиции не дошло.

А вообще печально, когда государственная политика строится на досужих домыслах людей, которые не имеют отношения ни к экономике, ни к финансам, ни к госуправлению. «Новые Известия» решили подробнее изучить биографию депутатов текущего созыва Мосгордумы, столь неоднозначно получивших свои мандаты, чтобы понять, какие еще сюрпризы могут нас ждать.
С Шараповой, отсылающей к старцам, и начнем. Что первое приходит в голову при мысли о депутате, призывающей столичный парламент «прислушаться к старцам»? Чтобы вы ни подумали, не угадали. Она - врач. Но не спешите ужасаться тому, что лечить она вас будет, попади вы к ней, молитвами. Ольга Викторовна давно уже никого в прямом смысле не лечит. Пациентам повезло, что сейчас она главврач ГКБ №64 в Москве. А до этого была целым министром. Управляла здравоохранением Чувашской Республики. И еще 8 лет была заместителем Министра здравоохранения Российской Федерации. Судя по состоянию российского здравоохранения, бог устал нас любить. Остается только надеяться на то, что своим подчиненным Шарапова не раздает рекомендации лечить миропомазанием, прикладыванием к иконам и заговорами.
Теперь Шарапова в Мосгордуме. Если она и дальше будет проводником идей священнослужителей во власть, так и до греха недалеко: РПЦ уже отметилась отношением к коронавирусу, явно выпадающим из общих трендов по препятствованию распространения заразы. Службы в храмах не отменяют, а глава патриаршей комиссии РПЦ по делам семьи Димитрий Смирнов в эфире радио «Радонеж» в ответ про смерти от вируса просто говорит, что «так уж Богу угодно». Ну и старцы вот, про процветание...
...
https://newizv.ru/article/general/18-03 ... biratelyam

_________________
В боксерскую секцию его привела мизантропия.


Top
 Profile  
 
 Post subject: Re: Опиум для народа.
PostPosted: Fri Mar 20, 2020 12:22 am 
Offline

Joined: Wed Sep 19, 2007 4:41 pm
Posts: 21834
Женский монастырь в Екатеринбурге выпустит ладан "с усиленным противовирусным эффектом"
Подробнее: https://www.newsru.com/russia/19mar2020/incense.html

Послушники монастыря в центре Москвы решили каждый вечер совершать крестный ход против коронавируса
Подробнее: https://www.newsru.com/russia/19mar2020 ... ovsky.html

Протоиерей: Участникам крестного хода не грозит заражение коронавирусом
https://www.rosbalt.ru/moscow/2020/03/19/1833558.html

«Обрушил мироздание»
Томский митрополит сравнил китайца, съевшего зараженную летучую мышь, с Адамом
https://www.znak.com/2020-03-20/tomskiy ... h_s_adamom

_________________
В боксерскую секцию его привела мизантропия.


Top
 Profile  
 
Display posts from previous:  Sort by  
Post new topic Reply to topic  [ 336 posts ]  Go to page Previous  1 ... 27, 28, 29, 30, 31, 32, 33, 34  Next

All times are UTC - 8 hours [ DST ]


Who is online

Users browsing this forum: No registered users and 10 guests


You cannot post new topics in this forum
You cannot reply to topics in this forum
You cannot edit your posts in this forum
You cannot delete your posts in this forum
You cannot post attachments in this forum

Search for:
Jump to:  
Powered by phpBB © 2000, 2002, 2005, 2007 phpBB Group